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用多媒体搭建古诗词教学的虹桥

摘要：中国历来重视诗教。在现在的统编教材中，古诗教学愈发重要。古诗教学，要跨越重重障碍。多媒体可以助力古诗教学，但需循道得法。本文以《木兰诗》为例，通过配乐朗诵、制作微课了解背景、创设情境理解情感、描摹比较感受形象，从而为古诗词教学搭建跨越的虹桥。

关键词：循道得法、吟咏诗韵、知人论世、以意逆志、描摹形象

中国是诗的国度，古诗词是中华传统文化的瑰宝。它在如今的语文教学中占据着愈发重要的地位。根据教育部颁发的《完善中华传统文化教育指导纲要》精神，现行的统编教材，加大了古诗文的比重，更加注重对传统文化的学习和传承。

但在日常教学中，古诗文教学绝非易事。因为它要跨越道道鸿沟，扫清重重障碍。古诗文的教学障碍主要有三：

一是语言障碍。古文与现代白话文有很大的区别，学生对古文有隔阂，甚至有天然的恐惧。而古诗语言精炼，富有跳跃性，又加深了理解的难度。

二是情境上的鸿沟。学生阅读古诗词要跨越几千年的时空，去体会诗人细微的情趣、体验、思悟。难度是相当大的。

三是思想情感理解上的障碍。诗歌表达思想情感最主要的工具是意象，很少有直白显露的。让理解能力还有限的初中生通过意象去理解古诗中蕴含的思想情感。这需要理解能力的跃升，而很多学生很难做到。

要跨越古诗词教学的重重障碍，需要多媒体的助力。当然，发挥多媒体的功效，不至于让它喧宾夺主，必须建立在循道得法的基础上。所谓循道，是指要遵循语文教学的基本规律、遵循古诗的基本特点、遵循青少年的身心发展特点。所谓得法，是指多媒体只是工具，不能炫技，不能脱离根本，要以提高教学的效率为准绳。古诗文的教学方法众说纷纭，各派名家各有所长。我选取了我的大学恩师余恕诚教授在人民教育出版社高中选修教材《中国古代诗歌教学欣赏》中提到的鉴赏方法：以意逆志，知人论事；置身诗境，缘景明情；应声求气，吟咏诗韵。以此为蓝本，结合初中教学实际，以《木兰诗》为例，试图以自己的实践来探索多媒体如何助力古诗词教学，从而提升教学效率，达到美育、情感熏陶的双重功效。

一、配乐朗诵，吟咏诗韵。

著名学者刘真福认为：“朗读是对诗文语言以及诗文内容最直接、最真切的感知。”作为诗人感情载体的诗歌语言，音韵优美，节奏鲜明，朗朗上口。朗读是古诗教学最基

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本、最重要的手段。它可以将诗中静态的文学语言所蕴含的思想感情，用多媒体有声的语言形式形象化、动态化。让诗情画意溢于辞，让诗读者领略诗的意境美、旋律美和情趣美。诗歌要反复朗读，要让读者读出诗歌感情的波澜，行文节奏，避免陷入重复、单调。多媒体这时就大有用武之地，其中配乐朗诵是我最常用的方法。

在《木兰诗》的教学中，我先播放名家的配乐朗诵带，让学生初步感知诗歌内容，扫清文字障碍。接着按照诗歌的内容将之切割成片，让学生概括其感情、节奏的特点，并贴上标签，依此选取相应的配乐。比如开头的“唧唧复唧唧，木兰当户织”，就可以贴上“寂静“、”沉思”的标签，配以秋天的虫鸣曲；木兰奔赴战场，贴上哀伤、缓慢的标签。配上舒缓、深情的音乐；木兰还朝辞官应是隆重喜庆的，配上宏大的进行曲；木兰回家与家人团聚，充满着喜庆与温情，可以配上欢快的民族乐。

这些配乐可以多次、灵活运用：第一遍配乐朗读全文，第二遍打乱顺序配乐；结束时配乐背诵。如此，既加深了学生对古诗的理解，使其形象化、清晰化，也有效的降低了背诵的难度。

二、制作微课，知人论事。

《孟子?万章》上有云：“诵其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其事。”余恕诚老师认为，我们在欣赏、吟诵古人的诗歌时。应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。

可如今的初中生怎么能和几千年的古人进行沟通，进而成为心灵相通的好朋友呢？我想首要的是让我们的学生进入古人的历史时空。在这方面，影视资料有得天独厚的优势，是绝好的资源。譬如《木兰诗》是北朝民歌，学生有诸多不解：为什么要让一个女子上战场呢？老百姓怎么会创造这样一个女英雄的形象？

我选取了与花木兰时代相近的时下流行的连续剧《兰陵王》作为素材库。剪取了其中战争场面与百姓悲苦的镜头，让学生在视觉冲击中感受战争的残酷，人民对和平的渴求。学生的许多疑云就随之冰释。他们直觉感受了花木兰形象的伟大，理解了人民创造这个形象的根源所在。

三、创设情境，以意逆志。

《木兰诗》是中国少有的、宝贵的长篇叙事诗。它也有意象，但更多的是叙事。在学习这首诗时，我们主要通过情节而不是意向去理解它，这和其他的诗歌的学习还是有很大不同的。

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如何通过情节理解古人蕴藏其中的、丰富的思想情感呢？余恕诚老师提倡运用孟子提出的“以意逆志”的方法。孟子说：“诗者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”也就是说，我们在解说欣赏诗歌的时候，不能用表面意思去理解字词，更不能拘泥于个别字眼去理解诗句，而应该从作品的整体出发，由表