河南省周口市2024-2025学年高二下学期期末语文试题（含答案）.pdfVIP

河南省周口市2024-2025学年高二下学期期末语文试题

考生注意：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码

粘贴在答题卡上的指定位置。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写

在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读（70分）

（一）阅读1（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

中华文明之源在天文。《周易·乾·文言》：“见龙在田，天下文明。”“见龙在田”是因，“天下文

明”是果。龙的原型是由二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成的天象，龙为星象而回天运

行，其位置的变化显示了时间的变化，古人据此观象授时，指导生产和生活。“见龙在田”是乾卦的九二

爻辞，这是龙星角宿在太阳西没后从东方地平线上冒出的天象，民谚称为“龙抬头”，人们以此作为新的

农作周期开始的标志。

龙的原型为星象，所以对比龙星，甲骨文、金文“龙”字的取象就可以找到答案（图1）。上古统治者

观象授时，久之观象者便与其观测的龙星建立起固有的联系，龙也就成为天子和王权的象征。

文明的关键在“文”。唐代孔颖达注解《周易》，对“天下文明”的解释是“天下有文章而光明”，其

中的“文章”意即“文彰”，古人所说的文明实际就是文德彰明。

甲骨文和金文的“文”字像人正立而特明其心（图2），其所暗示的文明观就是以文德修心，这是人区

别于禽兽的根本标准。《礼记·曲礼上》：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽

能言，不亦禽兽之心乎？”中国古代思想家很早就认识到，人之所以区别于禽兽，关键就在以道德修心，

所以汉字的“人”实际是通过其读音体现仁德的“仁”，也就是“仁者，人也”的思想。有德者为人，无

德者为禽兽，这就是中华文明观的基本思考。

德的内涵很具体，西周金文就为德给出两个字的定义，即信与孝。从诚信观念发展的历史看，孝其实

是信的延伸，因此道德的核心思想就是信。然而古人为什么萌生诚信的思想呢？这与观象授时不无关系。

龙星的行天变化所对应的时间是长期稳定的，如果借助立表测影解决时间问题，则时间周期的精确性将更

为持久。古人测到，夏至正午的影长是全年最短的，而经过365天，夏至还会重新回归。这种情况在上千

年的测影实践中都不曾改变，由此，人们逐渐萌生了“至信如时”的思考：人和时间从无约定，但其却如

期而至，可见时间具有诚信的品德。进而，人们以“信”作为道德修养自身，形成文德，最终成就了文明。

这就是“见龙在田，天下文明”所表达的天文作为文明之源的因果逻辑。

古人通过观象授时完成道德体系的创建，这一历史可通过考古材料上溯到距今八千年前，湖北秭归东

门头发现了这一时期的测影碑表。山西襄汾陶寺发现了夏代早期槷表及一整套测影仪具。没有持续不断的

观象授时就不可能产生文德，也就不会产生文明。因此，早期测影仪具的发现为中华文明起源的探索提供

了坚实物证。

（摘编自冯时《探源溯流：从文字起源认识中华文明》）

材料二：

距今1万多年，稻作和粟作农业在南、北方分别起源。距今8000年左右，南稻北粟两大农业体系初步

形成。距今约6000年，南、北方都已是典型的农业社会。中国有着广大的适合发展农业的地理空间和自然

环境，加上其特有的二元农业体系，能够最大程度保障食物供给的稳定性，奠定了中华文明起源和形成的

坚实基础。

发展农业最需要精准的农时，这只有观测相当稳定的天象才能做到。比如民间谚语说“二月二，龙抬

头”，指的就是东方的龙角星在地平线升起的时刻，也是华北地区开始春耕播种的时节。“观象授时”在

距今8000多年产生。河南舞阳贾湖遗址发现的一种一端双叉、一端有把手的骨器，类似汉代画像上伏羲女

娲拿的天规，这很可能就是“观象授时”使用的“规矩”。“观象授时”自然会引发对天的崇拜信仰，以

及向天地神灵的卜问。高庙白陶上还有一种八角星纹和圆形的复合图案，被认为寓意“天圆地方”宇宙观。

令人称奇的是，在和高庙相距遥远的西辽河流域，同时出现了大口獠牙的“见首不见尾”的龙形象，暗示

早在七八千年前中国大江南北已出现“一元”信仰或宇宙观。

发展农业还需要很稳定的社会，这样的社会在8000年前也已经出现了。黄河流域裴李岗文化、白家文