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;学习目标;学习目标;陈毅（1901—1972），字仲弘，四川乐至人。无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军创建人和领导人之一，素有“一代儒将”“元帅诗人”的美誉。作品《十年》后经项英等人集体修改，成为《新四军军歌》，收入《陈毅诗词选集》。;《梅岭三章》选自《陈毅诗词选集》。1934年10月，中央红军主力开始长征，陈毅因身负重伤，留在江西担任军事指挥。1935年春，他在敌人重兵围攻下，率部突围到江西、广东两省交界的油山和梅山（梅岭山脉的两座山）地区开展游击战争。1936年10月的一天，由于叛徒出卖，陈毅在大庾岭遇险，马上转回梅山，正遇上敌人搜山，就隐蔽在一个山坳里。敌人放火烧山，适逢大雨，山火被雨淋灭。;他们天黑时佯装撤走，半夜时又如狼似虎地扑了回来，但还是一无所获。当夜陈毅就藏在陡坡上丛莽间一块一尺宽、五尺长的地方。后来敌人从叛徒提供的情报中得知山上有“大人物”，又兴师动众，日夜搜查，持续了“二十余日”，直到12月“西安事变”发生，敌人内部慌乱，才悻悻离去，于是“围解”。《梅岭三章》就是陈毅在这种万分危险的情况下写成的。;;1.阎（）罗：即阎罗王，也称“阎王”，民间传说中掌管“阴间”的神。
2.捷（）报：胜利的消息。
3.血雨腥（）风：形容残酷屠杀的景象，诗中喻指战争。
4.取义成仁（）：即“舍生取义”“杀身成仁”。为了成全仁义，不惜牺牲生命。诗中指为了人民的解放事业而勇于牺牲。取，选取。成，成全、实现。;;;;;课文细讲点拨;课文主旨;课文结构;;1.文章开头的小序起到了什么作用？;课文细读品味;3.“泉台”“阎罗”都是民间传说中的说法，事实上并不存在，诗人为什么要使用这类说法？;二是含蓄性，“阎罗”是人人知晓、人人憎恶的阴间暴君，拿来影射反动势力的首领恰到好处，耐人寻味；三是深刻性，通过革命将士英魂共斩阎罗的奇思妙想，表现鞠躬尽瘁，死而不已——比死而后已具有更深层的诗意，这是直说其事和空讲道理所达不到的境界。;1.构思巧妙，形象丰满。
这三首诗围绕“断头”构思，扣住“意如何”铺开，从眼前写到未来，从自己写到同志，层层深化，层层扩大，寥寥八十四字，一个坚强的无产阶级革命者的形象傲然而立。诗人在最艰难最困苦、“虑不得脱”的生死关头写的这组绝命诗，表现了他崇高的思想、炽热的激情和从容不迫的气度。;2.形式独立，内容相关。
这三首诗形式上独立成篇，内容上却紧密呼应，相互关联，构成一个整体。三首诗各自从过去、现在、未来着笔，过去是“我”革命的过去，现在是面对死亡的现在，未来是属于全体革命者的光明未来；而三首诗整体上又各有侧重，分别寓意必战、必胜、必成，全面展现了诗人不屈的战斗意志和对革命必胜的信念，具有很强的艺术魅力。;3.意象丰富，表现力强。
这三首诗中有很多内涵丰富的意象，表达了诗人深沉博大而又炽热激越的情感。这些意象，有些是旧词新用，有些是引用典故，有些是运用借代，有些是新颖的比喻，这样的表现形式更加形象、含蓄，增强了诗歌的艺术表现力。;一课一德一行;一课一德一行;一课一德一行;一课一德一行;一课一德一行;一课一德一行;一课一德一行
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