高考作文热点话题导写与范文6“守正与创新”专题.docx

传统文化的守正与创新

【试题呈现】

阅读下列材料，按要求作文。

在当今文化产业蓬勃发展的时代，有人认为，现代文化产业对传统文化大胆创新，为传统文化注入了新的活力，也有人觉得，文化产业在改编过程中偏离了传统文化的内核，过度追求商业利益与新奇效果，使得传统文化的韵味和精髓大打折扣。

对此你有什么看法？请结合材料内容，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【题目解析】

本题围绕文化产业对传统文化的传承与创新展开思辨，本质是探讨传统与现代的辩证关系。题目要求考生在肯定文化创新的时代价值时，需警惕过度商业化对文化内核的消解，最终指向如何实现传统文化的创造性转化与创新性发展。

【立意方向】

1.守正创新：平衡传统根脉与时代新枝

核心观点：文化创新应以敬畏之心守护内核，以开放之态激活形式。

论证思路：

守正：传统文化的精神内核（如仁义礼智信、天人合一）是民族基因，不可动摇。

创新：通过科技赋能（如数字敦煌、AR文物展）、艺术跨界（如《只此青绿》的舞蹈解构）等形式焕发新生。

辩证：守正不是守旧，创新不是解构，二者如太极阴阳，相生相济。

素材示例：故宫文创“国风色系”提取文物原色，三星堆考古直播坚守学术严谨的同时用新媒体传播。

2.文化自信：在创新中重塑文化主体性

核心观点：创新是传统文化抵御文化殖民、建立文化话语权的必由之路。

论证思路：

困境：西方文化冲击下，传统符号易被挪用（如迪士尼版《花木兰》的东方想象）。

破局：通过本土化创新（如《长安三万里》的唐诗宇宙）夺回叙事权，避免文化“他者化”。

升华：真正的文化自信既非复古排外，亦非全盘西化，而是以传统智慧回应现代命题。

素材示例：河南卫视“中国节日”系列用科技美学重构传统节庆，展现文化主体性。

3.商业化尺度：警惕文化精神的空心化

核心观点：过度商业化的“伪创新”将传统文化降维为消费符号。

论证思路：

批判：网红景区对古建筑的塑料仿造、短视频对戏曲的碎片化改编，本质是文化快餐。

反思：商业逻辑下“流量至上”的创作导向，导致文化失去深度与神圣性（如魔改历史的影视剧）。

对策：建立文化创新的伦理标准（如《国家宝藏》对文物故事的科学性要求）。

素材示例：某景区将《兰亭集序》碑刻改为LED屏滚动播放，被批“科技滥用”。

4.青年使命：做传统文化的“转译者”与“摆渡人”

核心观点：青年应以创造性思维搭建传统与现代的对话桥梁。

论证思路：

转译：用21世纪语言重构传统（如UP主用说唱演绎《诗经》）。

深耕：在专业领域传承精髓（如古籍修复师用纳米技术还原典籍）。

传播：借助新媒体扩大文化辐射力（如李子柒用田园美学输出东方生活哲学）。

素材示例：清华学生团队用AI修复敦煌壁画，让残缺之美焕发新生。

【高分点睛】

“守正不泥古，创新不离宗”是破题关键，可借鉴《文心雕龙》“通变”思想，强调文化如江河奔流，既需延续河道（传统内核），亦要容纳新泉（现代形式）。最终落脚于青年一代如何在古今对话中，让传统文化既活于当下，更活向未来。

【范文示例】

守正出新两相宜文脉长流自生辉

江河奔流必有源头活水，古木逢春方显新芽翠色。传统文化如千年古藤，既要在时代风雨中舒展新叶，亦需深扎文化厚土。当《唐宫夜宴》的簪花仕女跳起数字之舞，当故宫红墙映照着文创雪糕的清凉，我们既欣喜于传统文化的青春面孔，亦需警惕商业浪潮对文化根基的侵蚀。

创新当如春风化雨，激活沉睡的文化基因。王谢堂前燕，终要飞入百姓家。故宫博物院以“数字文物库”打破宫墙阻隔，让九千余件文物在云端绽放；敦煌研究院与腾讯合作，用动画让飞天仙子穿越千年时光，在少年人的手机屏幕里翩跹起舞。正如苏子所言：“①（填写上句），寄妙理于豪放之外”，河南卫视将《洛神赋》幻化为水下惊鸿，让曹植笔下的“翩若②（填两个字），婉若③（填两个字）”有了具象的舞姿。这些创新不是对传统的背叛，而是让文化基因在时代肌体中焕发新生。

过度商业化的斧凿，终将斫伤文化筋骨。当某些景区将千年古镇改造成千篇一律的“网红打卡地”，当短视频平台将《梁祝》改编成说唱狂欢，当影视剧为博眼球肆意魔改历史，传统文化便成了被抽空灵魂的提线木偶。正如明代张岱所叹：“铺张太过，④（填写下句）”，某些所谓的“国潮”产品，将青铜器纹样随意嫁接在快消品上，让饕餮纹沦为商业符号。这般创新，恰似将千年古琴改作电子混音，虽得一时喧哗，终究失了绕梁余韵。

真正的传承之道，在于以古人之规矩开自己之生面。舞蹈诗剧《只此青绿》的创作者们，在故宫闭关三年研读《千里江山图》，方能让青