2025 初二语文民俗文化综合性学习课件.pptx

一、设计依据：扎根课标与学情的双向锚定演讲人

01设计依据：扎根课标与学情的双向锚定02实施路径：从“观察感知”到“创意表达”的三阶推进03评价反思：从“结果导向”到“成长视角”的多元建构目录

2025初二语文民俗文化综合性学习课件

作为一线语文教师，我始终认为：语文教育不仅是语言文字的训练场，更是文化基因的传承地。当《义务教育语文课程标准（2022年版）》明确提出“文化自信”是核心素养之首时，如何通过综合性学习让初二学生在民俗文化的浸润中触摸传统温度、厚植文化认同，便成了我教学实践中的重要课题。今天，我将以“民俗文化综合性学习”为主题，从设计逻辑、实施路径、评价反思三个维度展开分享，力求构建一个“可感知、可操作、可生长”的学习体系。

01设计依据：扎根课标与学情的双向锚定

1课标的指引：从“内容要求”到“活动建议”《义务教育语文课程标准（2022年版）》在“语言文字积累与梳理”“实用性阅读与交流”“文学阅读与创意表达”等学习任务群中，均提及“关注、参与当代文化生活”“学习梳理、传承文化”的要求。具体到“综合性学习”板块，更明确建议“结合本地文化资源，开展调查、整理、交流等活动，感受文化的多样性”。这为我们的设计提供了顶层框架——民俗文化学习不能停留在知识讲解，而应通过“观察-调查-探究-表达”的完整链条，实现“文化认知”向“文化实践”的转化。

2学情的适配：初二学生的认知特点与需求初二学生（13-14岁）正处于“具体运算阶段”向“形式运算阶段”过渡的关键期，抽象思维逐步发展，但仍需要具体、可感的学习素材支撑；他们对“传统”的认知常停留在“课本上的符号”或“节日里的仪式”，缺乏深度联结；同时，这个年龄段的孩子渴望“被看见”，对“实践类、展示类”活动有较高参与热情。基于此，我们的设计需把握三个关键词：生活化（选取学生身边的民俗）、探究性（设置有梯度的问题链）、展示性（提供多元表达平台）。

3资源的整合：从“教材文本”到“在地文化”教材是起点而非终点。统编教材八年级上册“身边的文化遗产”单元、下册“社戏”“回延安”等篇目，已为民俗文化学习埋下伏笔。但要让学习真正“活”起来，必须链接“在地资源”：我所在的苏州，有评弹、苏绣、木版年画等非物质文化遗产；社区里的老茶摊、节气里的家宴、巷弄里的童谣，都是鲜活的教学素材。去年带学生调研“冬至大如年”民俗时，我们联系了本地民俗专家、社区老书记、非遗传承人作为“校外导师”，这种“教材+生活+专家”的资源网络，让学习场域从教室延伸到了更广阔的文化空间。

02实施路径：从“观察感知”到“创意表达”的三阶推进

1第一阶段：观察与记录——唤醒文化感知力目标：打破“民俗=遥远传统”的认知偏差，让学生发现“身边的民俗”。活动设计：

?“民俗地图”绘制：以4-6人小组为单位，围绕“居住社区”“家族记忆”“校园生活”三个维度，用一周时间观察记录民俗现象。例如：有的小组记录了社区里“腊月廿四送灶君”的仪式流程，有的整理了家族中“清明裹青团”的代际传承，还有的拍摄了校园“端午挂艾草”的师生互动。

?“民俗关键词”征集：在班级设立“民俗百宝箱”，鼓励学生每天分享一个与民俗相关的词（如“糖粥藕”“摇快船”“谢灶果”），并附上一句话注解。两周后，我们将这些关键词分类整理成《班级民俗词典》，学生们惊喜地发现：原来“日常”里藏着这么多文化密码。

1第一阶段：观察与记录——唤醒文化感知力教师引导要点：这一阶段需重点培养“观察意识”。我会通过示范记录单（包含时间、地点、人物、行为、感受五要素），帮助学生从“随意看”转向“有目的观察”；同时，用“为什么奶奶包的粽子角是尖的？”“为什么过年要吃鱼但不吃完？”等问题，引导学生思考民俗背后的“意义链”。

2第二阶段：调查与探究——深化文化理解力目标：从“现象记录”走向“本质探究”，培养实证精神与逻辑思维。活动设计：

?“民俗探源”访谈：每个小组选择一个感兴趣的民俗（如“中秋燃塔”“冬至夜饭”“立夏称人”），设计访谈提纲（示例：您记忆中最早参与这个民俗是几岁？哪些环节是必须保留的？您觉得现在年轻人还重视它吗？），采访家中长辈、社区老人或非遗传承人。去年有个小组采访苏绣传承人时，老人提到“苏绣的‘乱针绣’技法如何融合西方绘画”，这一发现让学生对“传统的创造性转化”有了直观理解。

?“民俗演变”对比：结合历史资料（如《吴郡岁华纪丽》《清嘉录》）与当代观察，分析某一民俗的古今变化。例如“春节守岁”，古代强调“辞旧岁、迎新年”的仪式感，现代