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苏轼《送王竦朝散赴阙》创作时空考：兼论北宋文人送别诗的政治语境
在北宋文学中，苏轼的送别诗既含个人情谊，又映时代风云。《送王竦朝散赴阙》便是这样一首兼具文学性与史料价值的佳作。本文将从文本考据出发，结合苏轼生平与北宋官制，还原这首诗的创作密码。
一、原诗校注与文本呈现
送王竦朝散赴阙
苏轼
枫落河梁野水秋，淡烟衰草接郊丘。
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
岂有文章裨补世，犹堪麴糵醉流年。
羡君不得同嬉游，怅望回车涕泗流。
校注说明（据《苏轼诗集》王文诰辑注本）
河梁：桥梁的代称，典出李陵《与苏武诗》携手上河梁，游子暮何之，后成为送别意象。
郊丘：郊外丘陵，北宋汴京周边多此类地貌，如《东京梦华录》载都城外园苑，如琼林苑、玉津园皆在郊丘之间。
清时有味是无能：化用杜牧清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧句，然语境转为自嘲。
麴糵（qūniè）：酒曲，代指饮酒。苏轼《和陶渊明饮酒》序中曾言麴糵有毒，平地生风波。
回车：掉转车头，典出《离骚》回车以复路兮，此处指王竦赴阙的车驾。
二、作者行年与创作系年
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。嘉祐二年（1057）进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，官至翰林学士、知制诰。其一生三起三落，创作分期清晰：
嘉祐至治平时期（1057-1067）：科举入仕，初露锋芒，诗风清丽俊逸。
熙宁至元丰时期（1068-1084）：因反对新法外放，乌台诗案后贬谪黄州，风格转向沉郁。
元祐至绍圣时期（1085-1093）：旧党执政时起复，后又因党争贬惠州、儋州，诗风旷达。
元符至建中靖国时期（1094-1101）：遇赦北归，病逝于常州。
创作时空考证
根据施宿《东坡先生年谱》与孔凡礼《苏轼年谱》考证：
地理坐标：诗中河梁郊丘符合汴京（今河南开封）周边地貌，苏轼于元祐元年（1086）任翰林学士时，王竦任朝散大夫，此诗当作于汴京。
时间坐标：诗中枫落河梁野水秋点明秋季，结合苏轼仕履，元祐二年（1087）秋最为可能。是时苏轼在京任翰林学士、知制诰，王竦由地方官入朝，故有赴阙之举。
人物关系：王竦，字敏仲，曾知虢州，据《续资治通鉴长编》载，元祐二年六月，朝散大夫王竦被召赴阙，与诗中时间吻合。
三、写作背景的政治语境
元祐更化中的文人流动
宋哲宗元祐年间（1086-1094），高太后摄政，启用司马光等旧党，废除王安石新法，史称元祐更化。此时新旧党争激烈，文人仕途浮沉频繁：
旧党文人入朝：如苏轼、黄庭坚等被召回汴京，形成苏门文人集团。
地方官员迁转：像王竦这样的地方官被召赴阙，体现中央对人才的重新启用。
政治氛围微妙：表面清时，实则党争暗潮汹涌，苏轼诗中清时有味是无能即暗含对政治生态的无奈。
苏轼的京官心态
元祐二年的苏轼虽处权力中枢，但对党争深感厌倦：
学术之争：作为旧党成员，却反对全盘否定新法，如《辨试馆职策问札子》中主张校量利害，参用所长。
身心疲惫：自熙宁外放以来，历经乌台诗案，此时虽回朝，却发出岂有文章裨补世的自嘲。
送别情怀：王竦赴阙本是仕途进步，苏轼却以羡君不得同嬉游表达对自由的向往，反映出京官生活的压抑。
四、相关知识梳理
（一）北宋官制术语考
朝散：即朝散大夫，从六品文散官，用于定俸禄品级，非实职，如《宋史?职官志》载朝散大夫，秩从六品，无定员。
赴阙：指地方官员入朝觐见皇帝或接受任命，流程需经吏部铨选，如《宋会要辑稿》载诸州朝散大夫以上赴阙，须先申吏部。
麴糵：酒曲的代称，北宋酒禁较松，文人宴饮成风，苏轼《东坡酒经》即详述制曲之法。
（二）宋代送别诗的三重境界
类型
代表诗人
情感特征
艺术手法
干谒型
柳永
功利性送别
铺陈排比
交游型
欧阳修
个人情谊
以景衬情
政治型
苏轼
家国情怀与个人感慨交织
用典与自嘲结合
苏轼此诗属于典型的政治型送别，将个人友谊置于时代背景中，如岂有文章裨补世既谦抑又暗含对政治的疏离感。
五、艺术赏析与情感解码
（一）意象系统的政治隐喻
自然意象：枫落淡烟衰草构成萧瑟秋景，既点明送别时节，又隐喻政治气候的冷峻，与元祐更化中旧党内部的分裂相呼应。
行为意象：回车典出《离骚》，原指屈原回心转意，此处指王竦赴阙的决绝，与苏轼怅望的留恋形成对比。
文化意象：麴糵不仅指饮酒，更化用《诗经?小雅》厌厌夜饮，不醉无归，以酒浇愁，暗含对官场的逃避心理。
（二）情感层次的多维展开
表层情感：对友人赴阙的不舍，如羡君不得同嬉游的直白表达。
中层情感：对自身仕途的自嘲，清时有味是无能将反语运用到极致，表面说太平时代适合无能者，实则愤懑于无法施展抱负。
深层情感：对政治的失望，岂有文章裨补世否定文章的社会价值，实为对党争空耗的批判，与《自题金山画像》中问汝平生功业，黄州惠州儋州的自嘲
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