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《儒道互补》教学设计

邯郸市第二中学姚桂林

教学目标：

.通过《论语》《老子》比较儒道思的异同。

.通过中国古代文人的著作思理解儒道互补对人生的积极意义

,引导学生追寻、传承儒道文化，并能运用儒道互补的方法论来指引

人生。

教学重点：

了解儒道两家的基本思，理解儒道互补的人生意义教学难点：

.理解儒道互补

古为今用，引导学生传承儒道文化

教学课时：第三课时

教学过程：

一导入

今天我们要学习的内容是从《论语》《老子》中看儒道思及互

补。开讲之前，我给大家准备了一段视频，这是年北京奥运会开幕式

的录像节选。在这个举世瞩目的时.刻，中国将向世界展示什么内容呢?

请看大屏幕：屏幕播放奥运会开幕式录像节选。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”的阵阵呐喊，体现了儒家“仁爱”

的胸怀；太极拳表演的一招一式，展示了道家的“无极”境界。千百

年来，儒道两家互动、互补，滋养着中华民族的特有文化。今天，让

我们以《论语》《老子》为依据，认识构成中华文化主体的儒道两家，

探讨“儒道互补”这个专题。

二从《论语》《老子》中看儒道思的异同

.儒道思“异”的方面

儒道两家分别为我们树立了一种做人的准则，这种做人的准则在

《论语》和《老子》中体现在两个人物形象上一一“君子”“圣人”，

今天我们就选取“君子和圣人”这个角度，来看儒道互补，借以窥斑

见豹。

教师：请大家打开书，将《论语》十则含有君子、《老子》五章中含

有圣人的语句画出来。

学生：两位同学分别朗读找到的内容

教师：从这三则、两章中看，孔子所说的“君子”和老子所说的“圣

人”分别是怎样的人呢？（标注在每则的相应位置上）

学生：学生代表发言

师生互相补充，概括《论语》中“君子”和《老子》中“圣人”的特

点。教师小结：

孔子和老子都为我们树立了一个做人的楷模：

《论语》中为我们描述的君子，有为、有德、有仁，能够克己复礼

《老子》中为我们描述的圣人，无为、无欲、无争、能够顺应自然规

律

,儒思想“同”的方面教师：孔子、老子为什么树立“君子”“圣

人”这样的楷模？那么我们就先要看看孔子、老子生活在怎样的时代?

大屏幕打出背景，一学生朗读：

春秋时期，一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来，而王室的

力量却逐步衰微，渐渐丧失控制诸侯的能力。强大了的诸侯，不再对

周王室唯命是从了，他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的诸侯国。

据史书记载，春秋年间，有名君主被杀，个诸侯国被灭，有大小

战事多起，诸侯的盥会余次。

教师：我们再回看一下孔子和老子分别树立的君子和圣人的形象:

君子一一有为、有德、有仁，能够克己复礼°他要求人们加强自身的

修养，从而治国、平天下。圣人一一无为、无欲、无争、能够顺应自

然规律。他要求人们丢弃扰乱自然天性的东西，那么社会就没有纷争，

天下就太平了。前者强调一种积极进取的历史使命感和社会责任心，

后者强调一种宁静和谐与超越世俗的生活准则。儒家主张做“加法”，

而家主张做“减法，但他们有共同的社会理想与目标：不满于春秋

时代战争频仍、民不堪命的社会现实，想要疗救社会，使之恢复正常

的秩序。

教师总结：

以上就是儒思想的异同，目标理想相同，解决问题的方式不同，

这就为“儒互补”思想提供了必然性。

三从中国古代文人看儒