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历史试题
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置,认真核对条形码上的姓名考生号和座号,并将条形码粘贴在指定位置上。
2.选择题答案必须使用2B铅笔(按填涂样例)正确填涂;非选择题答案必须使用0.5毫米黑色签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁,不折叠、不破损。
一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。
1.在史前社会,带镦(钺柄尾端装配饰物)玉钺被视作权力象征,属礼器范畴。下图是山东地区曾出土距今约五千年前的带镦玉钺的考古遗址分布示意图。这可以用来说明当时我国()
A.先民审美的趋同 B.文明交流的频繁 C.邦国林立的形势 D.制玉工艺的精湛
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代(中国)。根据材料可知,从图中可以看到山东地区有多个带扉棱玉器的考古遗址分布,说明在当时该地区存在着多个玉器相关的文化聚落或群体。在史前社会,玉器作为权力象征和礼器,其分布情况暗示着在该地区有不同的权力中心和社会组织,这与邦国林立的形势相符合,C项正确;史前社会各个地区有各自独特的审美特点,虽然可能存在一定共性,但从这张仅展示山东地区带扉棱玉器考古遗址分布的示意图,并不能充分体现先民审美的趋同,排除A项;文明交流频繁需要呈现出不同地区之间文化因素相互传播、融合的证据。而此图仅仅是山东地区带扉棱玉器的考古遗址分布,排除B项;此图只是展示了山东地区带扉棱玉器的考古遗址分布位置,并没有涉及到玉器制作工艺相关的任何信息,排除D项。故选C项。
2.《孝经》在先秦时强调“养亲”之孝,到汉代在强调“养亲”之孝的同时,开始将“移孝作忠”作为孝的最高境界。这一变化折射出()
A.家国同构理念初显 B.宗法观念的淡化 C.社会主流思想演变 D.政治体制的变革
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为:先秦到汉代(中国)。根据材料并结合所学知识可知,先秦时期(如周代)是分封制,强调宗法血缘关系,“孝”主要体现在家族内部(养亲、敬亲)。汉代确立中央集权的大一统帝国,需要强化君主权威,因此将家庭伦理的“孝”扩展为对君主的“忠”,以巩固皇权。这一变化的核心是政治体制从分封制转向中央集权制,要求臣民绝对服从君主,故“孝”的最高境界变成“忠”,D项正确;“家国同构”在周代宗法制中已存在(如“修身齐家治国平天下”),汉代是进一步强化,而非“初显”,排除A项;汉代仍重视宗法,只是更强调“忠君”,排除B项;题干问的是“折射”(根本原因),政治体制变革才是深层动力,排除C项。故选D项。
3.有学者指出:有唐一代,安史之乱、泾原兵变、吐蕃东进、黄巢起义都曾占据过长安,而唐朝廷始终未亡;至唐末,东南割据,漕运殆绝,大唐帝国最终土崩瓦解。这一认识意在强调()
A.中央集权式微 B.南方影响力上升 C.社会矛盾尖锐 D.运河交通的重要
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是:唐朝(中国)。根据材料可知,唐朝后期在多次战乱占据长安后仍未灭亡,却因东南割据漕运殆绝而崩溃,这表明东南地区在经济等方面对唐朝的重要支撑作用,意味着南方影响力上升,B项正确;安史之乱后藩镇割据已标志中央集权削弱,但题干重点在于东南割据对漕运的致命影响,而非中央与地方权力关系,排除A项;黄巢起义等事件体现社会矛盾,但材料未将矛盾激化与唐亡直接关联,而是突出东南漕运断绝的后果,排除C项;漕运属于运河交通的一部分,但材料更强调东南地区(南方)割据导致漕运断绝,深层指向南方影响力的决定性作用,而非单纯交通问题,排除D项。故选B项。
4.下表是宋人关于附郭田(邻近城市的农田)的一些记载。据此可知宋代()
记载
出处
不惟稻陇有佳色,菜畦苗叶相与昌。
赵蕃《抚州城外作》
未到衢州五里时,果林一望蔽江湄。
黄柑绿橘深红柿,树树无风缒脱枝。
杨万里《衢州近城果园》
大抵都城左近,皆是园圃,百里之内,并无间地。
孟元老《东京梦华录》
A.生产方式调整 B.市镇经济繁荣 C.经济结构变动 D.区域分工明显
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:宋朝(中国)。据材料可知,在宋朝邻近城市的农田中,除了种植粮食作物以外,更多的是种植菜、果林、柑橘、园圃等经济作物,据此可以判定,宋朝时期,农业的种植结构在发生变动,C项正确;材料描述的是种植结构的变动,没
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