9《屈原列传》 课件(共50张PPT)统编版高中语文选择性必修中册.pptxVIP

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名，出生后由父母命名。成年之前，名只能是他的家人或者长辈，来称呼他，或自称

字，成年后取字。男子在20岁举行加冠礼时取字，女子在15岁举行笄礼时取字。古人的字大多是由德高望重的前辈或师长取的。上级和平辈可以称呼字，不用于自称。

;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;1922年，胡适发表《读楚辞》一文，认为“屈原是一种复合物，是一个‘箭垛式’的人物，与黄帝、周公同类，与希腊的荷马同类”，并指出集中于屈原身上的相关事迹很有可能只是后世的一种想象与附会。因为先秦文献中有关屈原事迹的记载较少，司马迁《史记·屈原贾生列传》是第一次对屈原生平做详细记载，而司马迁的时代与屈原的时代有一段距离，因而怀疑其真实性也是有一定理由的。;1.司马迁在为屈原作传时的依据是什么？（提示：在文章中找出相关语句，包括司马迁的寻访与阅读等。）;司马迁获取的直接资料非常有限，他是如何充分利用这些资料的呢？

;渔父

先秦：屈原

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。;孔子的“述而不作”曾被奉为写作历史著作的圭臬。作为一位史学家，司马迁为何在《史记》中加入大量议论？

;在屈原的一系列作品中，司马迁重点介绍评价了《离骚》，认为《离骚》是最能“代表”屈原的。;屈平疾王听之不聪也，谗谄【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极??未尝不呼天也；疾痛惨怛【dá】。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蝉蜕于浊秽【huì】，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，虽与日月争光可也。;长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。;;为什么司马迁明知会有人对真实性存疑却依旧采用了这则材料？;屈原：的死

渔父：的生

司马迁：的生;胡适说屈原是“箭垛”式的人物，甚确，我们人人都可以在他那里映射出心中所想；但由此否定屈原在历史上的真实性未必恰当，“箭垛”一词为历史学家提供了丰富的阐释空间，也增添了一份接近真实的可能性。