东西方文化和管理者智慧(修改稿).pptxVIP

为什么要平衡？

心平气和，阴阳平衡血为阴为体，气为阳为用；血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病（肿瘤、血栓等）；气太过，易得脑出血之类的病。失去平衡就伤元气，只有阴阳平衡，人才能健康。压力--生气--生病身体不平衡则病；生态不平衡则灾；社会不平衡则乱。

二、社会需要平衡领导要善于“弹钢琴”——毛泽东从经济学的角度看“和谐社会”的建立忍耐度测试——分钱实验（弗农.史密斯2002诺贝尔经济学奖得主）

三、平衡之道是历史的选择“中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也”—郑玄为何四大文明古国（古巴比伦BC4000-2250、古埃及BC3500-2000、中国BC3000黄炎-、古印度BC2500-1750）只有中华文明硕果仅存？中庸不是平庸—“致广大而尽精微极高明而道中庸”（子思《中庸》）中庸之道—最具生命力，平衡之道的精髓中庸之道的理论基础—天人合一

“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必毁之”穿衣要穿布的，吃饭要吃素的，当官要当副的话不要说绝（易），钱不要花尽（穷），福不要享完（缘），权不要用极（祸）Lifeisbalance高层学道家－道法自然（老子）（做正确的事）（“无为而治”（老子）—管理的最高境界“群龙无首”（易经）—组织的最高境界）中层学儒家－忠恕，中庸（正确地做事）庸者居中--（《中庸》）基层学法家－规则，法律（按规定做事）个人学佛家－忍儒学济世；道学修身；佛学养心。其核心都是平衡（社会的平衡；身体的平衡；心态的平衡（佛经故事；前世谁埋了她？））

怎样平衡？

达则兼济天下，穷则独善其身——孟子（天下有道则现,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。—孔子君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行—老子）1988年75位诺奖得主巴黎联合宣言“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧”0102

济天下

——劳心者治人，劳力者治于人（孟子）？

劳心者治人，劳力者治于人（孟子）？人们对这句名言的误读统治者刻意将这句名言的误读，使管理神秘化——不让一般人读《战国策》（战国至秦汉间纵横家说辞和权变故事的汇编）中国的文字也将管理神圣化“官”——屋下两个口哼哈上传下达“管”——竹+官胸有成竹的官员（中管）“理”——王+里帝王之术（高管）

卡茨（Katz）理论：技术、人际、概念三大技能“管理发挥群力，技术发挥个人”兵（员工）将（中管）帅（高管）美国管理、技术制式化——老师大量创造学生，师傅大量创造徒弟（麦当劳、肯德基横扫天下）中国传男不传女（大量绝技失传中餐馆老做不大）中国：一朝天子一朝臣（社会资源巨大浪费）美国：行政官僚频繁更替，技术官僚基本稳定做人(管理)才能做事(技术)才能

千金易得，一将难求——中层领导是组织最宝贵的财富韩信带兵，多多益善；刘邦不能将兵，但能将将。战时用人唯才，守时用人唯品——做人与做事平衡点的移动（岳飞：会做事，不会做人——被杀文天祥：会做人，不会做事——亡国郭子仪：既会做人，又会做事——怡养天年八子七婿，八五而终；“用之则行，舍之则藏”；与鱼朝恩的恩怨；与卢杞的交往）

——攻城为下，攻心为上（孙子）

二.竞争与合作的平衡从“剪刀、布”游戏看竞合精髓（博弈论）Case1：每人出手一次，个人得分最高者为胜结果如何?（一次博弈）规则：硬碰硬：各失5分软碰软：各得5分软碰硬：硬得10分，软失10分Case2：每人出手十次，小组合计得分最高者为胜结果如何?（重复博弈)

甲

剪刀布

-5,-5+10,-10-10,+10+5,+5剪刀乙布

二.竞争与合作的平衡竞争对手是成功者的陪练——体育场上的最高纪录往往就是在与竞争对手较劲时创下的01一团和气会降低组织的活力——鲇鱼效用（为什么要对组织“掺沙子”？电力系统为什么要对领导层“搓麻将”？）01于组织：合理引导竞争（竞争外化）；于个人：不要与邻为壑（重复博弈）01

“攻城为下，攻心为上”。竞争与合作的平衡点取决于双方的实力。不必“逢敌必亮剑”；但要“逢敌必有剑”。案例：成吉思汗：“要么投诚，要么屠城”亨利八世离婚案：“要么娶我，要么别碰我”（女侍官安妮.博林伊丽萨白一世生母，玛丽.博林妹，与罗马教廷决裂，和王后凯瑟琳离婚）维多利亚女王：将经济学用于战争，以股份