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山东名校考试联盟2025届高三12月阶段性检测语文试题及答案

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

“诗言志”，在中国几乎是家喻户晓的一句话。“诗言志”最早见于《尚书·尧典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”朱自清认为这是中国历代诗论的“开山的纲领”。然而，由于《尧典》的成书年代不能确定，加上对“志”的理解有歧义，所以对“诗言志”说的产生时间也有不同的看法。

有人认为“诗言志”说产生于先秦时期。在先秦的文献中，“志”有多种含义。如《左传·昭公二十五年》记载：“民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。是故审则宜类，以制六志。哀有哭泣，乐有歌舞……”这里的“六志”，指的就是六种情感。而《论语·公冶长》中“盍各言尔志”的“志”，则指的是志向、抱负。“诗言志”的“志”，既包含情感，也包含志向、抱负等。在先秦时期，诗歌与音乐、舞蹈是紧密结合在一起的，诗、乐、舞三位一体。诗歌不仅仅是表达个人情感的工具，也是一种政治手段，用于外交场合、祭祀活动等。例如，在外交场合中，人们常常通过赋诗来表达自己的意图和态度。

也有人认为“诗言志”说的形成经历了一个漫长的过程。从原始社会的歌谣到先秦时期的诗歌，诗歌的功能和内涵在不断发展变化。原始社会的歌谣主要是人们在劳动过程中产生的，用于协调劳动节奏、减轻劳动疲劳，表达的是一种简单的情感。随着社会的发展，诗歌逐渐具有了更多的功能，如祭祀、娱乐、教育等。到了先秦时期，诗歌的政治功能得到了进一步的强化，“诗言志”说也逐渐形成并成熟。

材料二：

“诗缘情”是西晋陆机在《文赋》中提出的一个重要的诗歌理论命题：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”“诗缘情”说的提出，标志着中国古代诗歌理论的一个重大转变。

在陆机之前，“诗言志”一直是中国古代诗歌理论的主流。“诗言志”强调诗歌的社会功能和道德教化作用，注重诗歌所表达的志向、抱负和政治意图。而“诗缘情”则强调诗歌是情感的抒发，更加注重诗歌的审美价值和艺术感染力。陆机认为诗歌应该“缘情”而作，即诗歌的创作是由情感引发的，诗歌的目的是表达情感。“绮靡”则是对诗歌语言和形式的要求，要求诗歌语言优美、华丽，富有韵律感。

“诗缘情”说的提出，是与当时的社会文化背景密切相关的。西晋时期，社会动荡不安，玄学盛行。玄学强调个体的自由和精神的超越，人们更加关注个体的情感体验。在这样的社会文化背景下，“诗缘情”说的提出，反映了当时人们对诗歌的新的认识和需求。“诗缘情”说打破了“诗言志”说一统天下的局面，为中国古代诗歌的发展开辟了新的道路。它使得诗歌更加贴近人们的生活，更加注重表达个体的情感，从而丰富了诗歌的内容和形式。

然而，“诗缘情”说也受到了一些批评。南朝梁代的裴子野在《雕虫论》中认为“诗缘情”说导致了诗歌的华而不实，过分注重情感的抒发和语言的华丽，而忽视了诗歌的社会功能和道德教化作用。但总体来说，“诗缘情”说对中国古代诗歌的发展产生了深远的影响，它与“诗言志”说相互补充，共同推动了中国古代诗歌理论的发展。

材料三：

“情志统一”是中国古代诗歌理论发展的一个重要趋势。

“诗言志”和“诗缘情”并不是相互对立的。“志”中包含着情感的因素，“情”也往往与志向、抱负等相联系。在诗歌创作中，情感和志向是相互交融的。诗人在表达自己的志向和抱负时，往往伴随着强烈的情感；而情感的抒发也常常是为了表达某种志向和抱负。

唐代诗歌是“情志统一”的典范。唐代诗人既注重诗歌的社会功能和道德教化作用，又注重诗歌的审美价值和艺术感染力。他们在诗歌中表达自己的政治理想、人生抱负，同时也抒发自己的喜怒哀乐之情。例如，杜甫的诗歌既反映了社会的动荡和人民的疾苦，表达了他忧国忧民的志向；又充满了对生活的热爱和对自然的赞美之情，情感真挚动人。

宋代以后，“情志统一”的诗歌理论得到了进一步的发展和完善。宋代诗人在继承唐代诗歌传统的基础上，更加注重诗歌的思想内涵和情感表达的深度。他们在诗歌中表达自己对人生、社会的思考，同时也抒发自己的情感，使诗歌具有了更高的艺术价值和思想境界。

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.“诗言志”最早见于《尚书·尧典》，朱自清认为它是中国历代诗论的“开山的纲领”，但因《尧典》成书年代及“志”的理解有歧义，其产生时间有不同看法。

B.先秦文献中“志”含义多样，“诗言志”的“志”既包含情感，也包含志向、抱负等，且在先秦时期诗歌与音乐、舞蹈紧密结合，有多种功能。

C.陆机在《文赋》中提出“诗缘情”，强调诗歌是情感的抒发，注重审美价值和艺术感染力，“绮靡”是对诗歌语言和形式的要求。

D.南朝梁代裴子野认为“诗缘情”说完全忽视了诗歌的社会功能和道德教化作用，导致诗歌华而不实，应予以摒弃。