2025年1月普通高等学校招生全国统一考试适应性测试题及答案（八省联考）.docxVIP

2025年1月普通高等学校招生全国统一考试适应性测试题及答案（八省联考）

语文试题

现代文阅读Ⅰ（论述类文本）

数字人文作为跨学科研究领域，近年来在学术界引发广泛讨论。其核心在于运用数字技术对人文资料进行挖掘、分析与呈现，试图突破传统人文研究的边界。有学者认为，数字人文并非简单的“人文+数字”，而是通过算法、大数据等工具重构研究范式——例如，利用文本挖掘技术分析《全唐诗》中“月”意象的分布规律，不仅能统计出不同诗人使用“月”的频率，更能揭示“月”在盛唐、中唐、晚唐语境中的情感转向；再如，借助地理信息系统（GIS）还原古代丝绸之路的商队路线，可将文献中的“某日过玉门关”转化为动态的空间迁徙图，为历史研究提供可视化证据。

但争议同样存在。部分传统人文学者担忧，数字技术的介入可能导致“量化至上”的倾向，将复杂的人文意义简化为数据指标。例如，用关键词频率分析《红楼梦》的作者归属，虽能发现前八十回与后四十回在“之乎者也”使用上的差异，却可能忽略文本中隐喻、象征等难以量化的审美价值。更有批评者指出，数字人文的技术门槛可能加剧学术资源的不平等——掌握编程与数据分析能力的研究者更易获得项目支持，而擅长传统文献考证的学者则面临边缘化风险。

问题：

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.数字人文通过技术工具完全重构了传统人文研究范式，使研究结论更客观。

B.文本挖掘技术分析《全唐诗》“月”意象，能统计频率并揭示情感转向规律。

C.数字技术介入人文研究必然导致“量化至上”，忽略文本的审美价值。

D.传统文献考证学者因不掌握编程技术，已被数字人文研究边缘化。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.利用GIS技术还原古代商队路线，体现了数字人文对研究方法的创新。

B.数字人文的争议焦点在于技术应用是否会损害人文研究的本质特征。

C.关键词频率分析《红楼梦》作者归属的结论，其可靠性值得商榷。

D.数字人文的发展需要平衡技术工具与人文内涵，避免单一化倾向。

3.请结合材料，简要概括数字人文的优势与争议。（6分）

现代文阅读Ⅱ（文学类文本）

阅读下面的小说，完成4-6题。

《灯影里的老匠》

王伯的灯箱修了三十年。

巷子口的老房子矮矮的，门楣上“光明灯箱”的木牌被风雨磨得发白。王伯总坐在门口的竹椅上，面前摆着铁皮工具箱，里面整整齐齐码着电烙铁、铜线、玻璃胶。他戴副老花镜，右手捏着细如发丝的灯芯，左手举着放大镜，像在雕琢一件艺术品。

“王伯，我家超市的灯箱不亮了。”“王伯，学校庆元旦的灯牌要加‘2025’三个大字。”街坊们熟络地喊着，王伯总是眯眼笑：“放这儿，明早来取。”

去年冬天，巷子要改造。拆迁队来量房子那天，王伯蹲在门口抽了半盒烟。他抚摸着木牌上的裂痕，轻声说：“这牌子还是我爹开铺子时钉的，那时候灯箱是玻璃罩子，煤油灯芯……”

改造后的巷子成了“文化步行街”。青石板路，仿古灯笼，店铺招牌全换成了LED电子屏。王伯的“光明灯箱”搬到了街角的小阁楼，门楣换成了鎏金铜字，可来修灯箱的人越来越少。年轻人说：“LED坏了直接换模块，谁还等你手工修？”

那天，社区主任领来个戴眼镜的小伙子：“王伯，这是美院的学生，想跟您学做传统灯箱。”王伯抬头，看见小伙子眼里闪着光，像极了年轻时的自己——那时候，他跟着爹在油灯下学穿灯芯，爹说：“灯箱不是死物，里面装的是人气，是日子。”

王伯的手不再稳，可教起徒弟来倒精神。他把灯芯浸在桐油里：“得泡够三天，烧起来才匀。”又指着竹篾骨架：“编的时候要留透气孔，不然玻璃罩会凝水。”小伙子举着相机拍步骤，说要做个“传统灯箱制作”的短视频。

昨夜下了雪。王伯推开阁楼窗户，看见步行街的电子屏在雪地里闪着冷光。转角处，徒弟的短视频播放着：老匠人的手捏着灯芯，火苗忽明忽暗，映得他脸上的皱纹都暖了。评论区有人留言：“原来灯箱里真的装着光。”

问题：

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.小说以“灯箱”为线索，串联起王伯的过去与现在，折射传统手艺的传承困境与希望。

B.“木牌被风雨磨得发白”“鎏金铜字”等细节对比，暗示巷子改造对传统店铺的影响。

C.徒弟用短视频记录制作过程，是传统手艺与现代传播方式的结合，增强了故事的时代感。

D.结尾“冷光”与“暖了的皱纹”形成对比，表达了对电子屏取代传统灯箱的批判。

5.小说中王伯说“灯箱不是死物，里面装的是人气，是日子”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。（6分）

6.有人认为小说最后一段“昨夜下了雪……”可以删除，你是否同意？请说明理由。（6分）

古代诗文阅读