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浅论陈鹤琴幼儿教育思想带来的工作启示

摘要：陈鹤琴先生是我国现代著名儿童教育家、儿童心理学家，也是我国现代幼儿教育的奠基人。他提出了“活教育”理论，重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培训体系。同时对我国的幼儿教育事业具有重大的启示，为学前教育工作者引导了方向。

关键词:陈鹤琴幼儿教育思想活教育

我们的幼儿教育思想的发展就从未停歇，远至先秦时期，就有了当时的幼儿教育的思想，如《易经》中提倡的早期教育、重视家庭教育以及尊重儿童的自主性；《礼记》中说的慎择师保、品德兼修等思想观点。一直到现如今大家所熟知的陈鹤琴的活教育思想。从古至今，我们的幼儿教育也是不断的发展和进步，作为当代的一名幼儿教育的从业者，在学习中提升自己，再从实践中进步自己，为幼儿教育提供一点自己微不足道的力量。

一、陈鹤琴的幼儿教育思想

（一）课程理论

“活教育”是陈鹤琴教育思想的核心。“活教育”的内容及其内涵十分丰富，主要包括目的论、课程论、方法论三大部分。他之所以提出“活教育”理论，主要是因为当时中国传统旧式教育的弊端，以及当时我国所面临的民族危机。陈鹤琴提出的“活教育”的目的在于：活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。”其中，“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。他把教人做人作为教育的根本宗旨，并放在一切教育工作的首位,强调“从小教起,从小教好。”陈鹤琴主张培养人的全面素质，要求“现代中国人”应具备的条件是：要有健全的身体;要有建设的能力;要有创造的能力;要有合作的意识;要有服务的精神。

陈鹤琴提出的课程论主要有：把旧教育看成是“死教育”，旧学校是“知识的牢狱”，只能造就出一批又一批的“书呆子”。陈鹤琴尖锐抨击了传统教育只重文字知识的弊端，提出要“鼓励儿童去发现他自己的世界。”因此，陈鹤琴主张以大自然、大社会为“活教材”，“把过去‘书本万能的错误观念抛弃，去向活的直接的‘知识宝库’探讨研究。”陈鹤琴先生认为幼儿教育的课程应与自然、社会、儿童生活和学校教育内容相结合并开设。开创了儿童的健康、社会、

自然、艺术、文学这五项活动。“活教育”的课程虽然是把大自然和大社会做出发点，让学生直接去学习，但他并不是反对用教科书，而只是反对那些脱离实际的死教材。

陈鹤琴的提出的方法论的原则是：“做中教，做中学，做中求进步”。强调学生“做”的过程，强调学生的主体性，注重学生的直接经验。但是一些学生在“做”的过程中具有盲目性，需要教师的指导，因此他提出了四大学习步骤：实验观察、阅读思考、创作发表、批评研讨。强调根据儿童的生活需要及儿童的学习兴趣组织校内活动场所。此外，为了实现活教育目标的教育方法，如陈鹤琴先生所说：非从“做”做起来不可，应当是“做中教，做中学，做中求进步”。

（二）教育实践

陈鹤琴对于幼儿教育的研究是从观察和实验入手的。他先以自己的孩子陈一鸣为研究对象，从孩子出生的第一天起，他就开始对他的生理和心理变化及对各种刺激的反应做周密的观察和详细的记录，不仅有文字记录还有摄影记录。当时陈鹤琴先生在一所大学任教，他为了掌握第一手资料，特意请假在家，详细的记录了他儿子每天的活动，以此获取珍贵的第一手资料，他先后让儿子不同口味的食物，同时还注意观察记录其脸部的表情变化，而且还细致的记录了他的各种表情，如喜怒哀乐。为了让新的知识更为生动形象，还将陈一鸣带到课堂上给学生们展示。通过现场观察，给学生留下深刻的印象，使学生得到自然的理解。

二、“活教育”理论的价值

陈鹤琴先生的“活教育”思想而富有这是一种带有鲜明爱国特色，而且符合国情的教育理念。它不同于传统盲目的教育学习，也不是一成不变的照抄他国而忽视了我们的历史文化和社会现实的教学。所以说，只有这三大方面相互协调、相互配合，才能发展儿童的个性、才能有助于儿童的健康和谐全面发展。他这一理念的提出，在社会上引起了强烈的反响，极大的促进了社会和家庭对儿童的关注。

“活教育”理论的提出，也是第一次把幼儿教育系统化、详细化的向人们展示，因此在社会上也产生了很大的反响。陈鹤琴先生认为，随着幼儿教育工作的发展，而且还是幼儿教师的我们，给儿童们必须要予以尊重、关爱和理解。因为

他们也是拥有独立自主的性格。如《周易》中所提倡的：尊重儿童的自主性。再者，这种教育理念的行成、发展和完善，对于儿童个性的培养和发展具有极其重要的作用。同时对儿童的成长也有着深远的影响。

陈鹤琴先生的活教育思想对我们目前所实行的素质教育具有深远的影响，因为素质教育的本质就是遵循孩子身心的发展特点和规律。我国现在所实行的素质教育的理论基础就是源自于“活教育”的精华部分。同时也体现出“活教育”是素质教育是基础和不可分割的一部分。陈鹤琴先生指出，中国的旧式教育是以社会为中心，而新式的教育是以儿