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中国文学史试题库附答案

一、名词解释（每题5分，共25分）

1.风骚

“风骚”是《诗经》中的《国风》与屈原《离骚》的并称，中国文学史上最早的诗歌典范。《国风》代表《诗经》中民歌的最高成就，内容多反映社会现实与人民生活，风格质朴自然、清新明快，以“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神为核心；《离骚》是屈原的代表作，以奇丽的想象、浓烈的抒情和深邃的哲思，开创了中国文学浪漫主义的源头，其“香草美人”的象征体系与“发愤以抒情”的创作传统影响深远。二者分别奠定了中国文学现实主义与浪漫主义的两大传统，后世以“风骚”代指文学的最高标准，如刘勰《文心雕龙》称“倚雅颂，驭楚篇，轩翥诗人之后，奋飞辞家之前”，即强调二者对后世文学的引领作用。

2.建安风骨

建安风骨指东汉末年至曹魏前期（汉献帝建安年间，196-220）以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲等）为代表的文人创作所形成的刚健有力、慷慨悲凉的文学风格。这一时期社会动荡，文人既有建功立业的豪情，又深味人生无常的悲慨，作品多表现“拯世济物”的理想与“对酒当歌，人生几何”的生命意识。如曹操《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”直陈战乱惨状；曹植《白马篇》“捐躯赴国难，视死忽如归”抒发报国壮志。刘勰《文心雕龙·时序》概括其特征为“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也”，“建安风骨”由此成为后世反对绮靡文风、提倡刚健文学的旗帜（如唐代陈子昂标举“汉魏风骨”以革新初唐诗风）。

3.唐宋八大家

唐宋八大家指唐代韩愈、柳宗元与宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称，由明代茅坤《唐宋八大家文钞》定名。他们是中唐至北宋古文运动的核心推动者，主张“文以载道”，反对骈文的形式主义，提倡恢复先秦两汉散文“文从字顺”“气盛言宜”的传统。韩愈提出“不平则鸣”“唯陈言之务去”，以《师说》《原道》等文树立议论文典范；柳宗元以《捕蛇者说》《永州八记》开拓寓言、山水游记的新境界；欧阳修继起，通过《醉翁亭记》《秋声赋》实现散文的抒情化与生活化；苏轼则将散文发展为“如万斛泉源，不择地而出”的自由文体，《赤壁赋》《石钟山记》兼具哲思与文采。八大家的散文理论与创作实践确立了古代散文的基本范式，被后世奉为“古文正宗”。

4.元曲四大家

元曲四大家指元代杂剧创作成就最高的四位作家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖（一说含王实甫，因明代何良俊《四友斋丛说》提出此说，但主流以周德清《中原音韵》为据）。关汉卿为“元曲之首”，代表作《窦娥冤》通过窦娥的冤案揭露元代吏治腐败，“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天”的控诉震撼人心；白朴《梧桐雨》以李隆基与杨贵妃的爱情悲剧，寄寓历史兴亡之思；马致远《汉宫秋》借王昭君出塞故事，隐含对汉族政权衰微的感伤，其散曲《天净沙·秋思》更被称“秋思之祖”；郑光祖《倩女离魂》以浪漫手法写张倩女魂魄追爱，突破礼教束缚。四大家的杂剧创作覆盖历史、爱情、社会批判等多元题材，语言“文而不文，俗而不俗”（王国维语），共同推动元杂剧走向成熟，成为与唐诗、宋词并列的一代文学代表。

5.公安三袁

公安三袁指明代万历年间湖北公安籍的袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，以袁宏道成就最高，是“公安派”的核心。他们针对前后七子“文必秦汉，诗必盛唐”的拟古主义，提出“独抒性灵，不拘格套”的文学主张，强调文学应表现作者真实的情感与个性。袁宏道《叙小修诗》称“大概情至之语，自能感人”，反对因袭模拟。其创作以小品文最具特色，如《满井游记》写春日郊游，“高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄”，语言清新活泼，充满生活趣味。公安派的“性灵说”打破复古桎梏，推动晚明文学向个性化、世俗化发展，直接影响了清代袁枚等人的创作，被鲁迅称为“晚明的小品文，虽然比较的颓放，却并非全是吟风弄月，其中有不平，有讽刺，有攻击，有破坏”（《南腔北调集·小品文的危机》）。

二、简答题（每题10分，共30分）

1.简述《诗经》的艺术特点。

《诗经》作为中国第一部诗歌总集（收录西周初至春秋中叶约500年间的305篇作品），其艺术特点可从三方面概括：

（1）赋比兴的表现手法。《毛诗序》释“赋者，敷陈其事而直言之也”，如《豳风·七月》按季节顺序铺叙农事，展现农奴全年劳作；“比者，以彼物比此物也”，如《卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂”以多重比喻写庄姜之美；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，如《周南·关雎》以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出对“窈窕淑女”的爱慕。

（2）重章叠句的结构。《诗经》多采用章节复沓、句式重复的形式，通过词语替换强化情感。如《王风·采葛》“一日不见，如三月兮”“如三秋兮”“如三岁兮”，以时间递增凸显思念之切