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初一语文专题练习—记叙文阅读
明月清泉自在怀
读王维的《山居秒暝》时年龄还不,想像不来“松间明月”高洁,也不懂
得“清泉石上”是怎么样。我虽然读诗句背得滚瓜烂熟,其意义依然不懂。什
么空山,清泉,渔舟这些田园风物也只是朦胧,而乡野情致则更模糊了。
后来上了大学,有了些古文功底,常常自豪于同窗学友,翻来覆去的“明
月松间照,清泉石上流”,也能时常获得师长赞许,而后来深入乡材,那儿有田,
却无松竹流泉;及至上了华山、峨眉山,并且专在月夜听泉,古刹闻钟,乘江
南渔舟,访溪边浣女,都是寻找一维《山居秋暝》的那种灿烂意境,都为了却
“明月松间照,清泉石上流”的那份执着情结,一段时间,于世人纷杂之中,
自以为林泉在胸,甚至以渔樵野老自居,说和同事纠纷,劝解祸中难人。自以
为心中有了王维,就了却了人间烦恼,看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶,
便函可笑谈古今。
真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐等等,才知
道青年时代“明月松间照”式的“超脱”,只不过是少年时代“为赋新词强说愁”
的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解,是在经历了无数生命体验和阅历
的堆积之后。人之一生。苦也罢,乐也罢;得也罢;失也罢——要紧的是心间
的一泓清泉里不能没有月辉,哲学家培根说过:“历史使人明智,诗歌使人灵秀。”
顶上的松阴,足下的流泉以及坐下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自在?又何
曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我中踏实,不变心性,才有了千年的阅历,
万年长久,也有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华
池边那棵苍松,也每年数次带着外地朋友去观览黄帝陵下汉武帝亲手植柏,还
常常携着孩子在碑林前面的唐槐边盘桓„„这些木中的祖宗,旱天雷摧折过它
们的骨干,三九冰冻裂过它们的树皮,甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫
鸟雀的啮啄,然而它们全都无言地忍受了。它们默默地自我修复、自我完善。
到头来,这风霜雨雪,这刀你中虫雀,统统化做了其根下营养自身的泥土和涵
育情操的“胎盘”。这何等的气度和胸襟?相形之下,那些不惜以自己的尊严和
人格与金钱地位、功名利禄作交换,最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗
苟算得了什么,且让他暂去得逞又能怎样?
王维实在是唐朝的爱因斯坦,他把山水景物参悟得那么透彻。坦城、执着、
自识,使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒和装饰,从而永葆了自身人品、诗品顽
强的生命力。谁又能说不呢?的确,“空山”是一种胸襟。“新雨”是一种态度,
“天气”是一种环境,“晚来”瞬间的境地遇。“竹喧”也罢。“莲动”也罢,“春
芳”世罢,“王孙”也罢,生活中的诱惑实在太多太多,而物质的欲望永无止境,
什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫甘于寂寞,自始至
终保持独立的人格,这才是人生“取之不尽,用之不竭”的精神财富。
“明月松间照”,照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”,
流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好,渔舟是个好,好的质地
在于劳作,在于独立,在于思想——这是物质的创造,更是精神的明月清泉。
1.作者理解王维的诗《山居秋暝》经历了哪几个阶段?
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2.作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐,目的是什么?
1
________________________________________________________________
3.文中划线的句子有什么深刻含义?
①到头来,这风霜雨雪,这刀斧虫雀,统统化做了其根下营养自身的泥土
和涵育情操的“胎盘”。
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②什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。
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4.下列对这篇散文的赏析,不正确的两项是()(
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