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最新《师说》阅读测试题及参考答案

一、基础知识选择题（每题3分，共30分）

1.下列加点字的注音全都正确的一项是（）

A.句读（dòu）阿谀（yú）郯子（tán）苌弘（cháng）

B.老聃（dān）经传（zhuàn）师襄（xiāng）贻之（dài）

C.巫医（wū）愚人（yū）或不焉（fǒu）谄媚（chǎn）

D.嗟乎（jiē）严谨（jǐn）李蟠（pán）近谀（yù）

答案：A

解析：B项“贻之”的“贻”应读“yí”；C项“愚人”的“愚”应读“yú”；D项“近谀”的“谀”应读“yú”。

2.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.古之学者必有师学者：求学的人

B.师道之不传也久矣道：风尚

C.今之众人，其下圣人也亦远矣众人：很多人

D.是故圣益圣，愚益愚益：更加

答案：C

解析：“众人”在文中指“一般人”。

3.下列各句中“师”字的用法与其他三项不同的一项是（）

A.吾师道也

B.师道之不传也久矣

C.不耻相师

D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

答案：D

解析：A、B、C三项中的“师”都是“学习”的意思，是动词；D项中的“师”是“以……为师”的意思，是意动用法。

4.下列句子中加点的“其”字，用法与其他三项不同的一项是（）

A.其闻道也固先乎吾

B.夫庸知其年之先后生于吾乎

C.其皆出于此乎

D.其可怪也欤

答案：C

解析：A、B、D三项中的“其”都是代词，分别指代“他”“他们的”“这种情况”；C项中的“其”是语气副词，表揣测语气，可译为“大概”。

5.下列句子中，与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（）

A.道之所存，师之所存也

B.不拘于时，学于余

C.何陋之有

D.蚓无爪牙之利，筋骨之强

答案：C

解析：“句读之不知，惑之不解”是宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。A项是判断句；B项“不拘于时”是被动句，“学于余”是状语后置句；C项“何陋之有”是宾语前置句，正常语序为“有何陋”；D项“爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，正常语序为“利之爪牙，强之筋骨”。

6.下列对“师者，所以传道受业解惑也”一句理解正确的一项是（）

A.老师是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。

B.老师是要有道理才能够传授，要学习功业才能够教授，要解答疑难问题才行。

C.老师是所以能够传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。

D.老师是为了传道、受业、解惑而存在的。

答案：A

解析：“所以”在这里是“用来……的”的意思，“受”通“授”，传授。整句话的意思是老师是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。

7.下列对“位卑则足羞，官盛则近谀”一句理解正确的一项是（）

A.以地位低的人为师，就感到十分羞耻；以官职高的人为师，就近乎阿谀奉承。

B.地位低的人向地位高的人学习，就觉得很羞愧；官职大的人向官职小的人学习，就近乎谄媚。

C.地位低下就感到羞耻，官职大了就喜欢阿谀奉承。

D.地位低的人以地位高的人为师是羞耻的，官职高的人以地位低的人为师是谄媚的。

答案：A

解析：这句话的意思是，以地位低的人为师，就感到十分羞耻；以官职高的人为师，就近乎阿谀奉承。B项理解为地位低的人向地位高的人学习，与原文意思不符；C项对句子的理解完全错误；D项表述逻辑混乱。

8.下列对“圣人无常师”一句理解正确的一项是（）

A.圣人没有平常的老师。

B.圣人没有固定的老师。

C.圣人常常没有老师。

D.圣人不是经常有老师。

答案：B

解析：“常”在这里是“固定”的意思，“圣人无常师”即圣人没有固定的老师。

9.下列对“六艺经传皆通习之”一句中“六艺”的解释，正确的一项是（）

A.《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书

B.礼、乐、射、御、书、数六种技能

C.《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《尚书》

D.《诗经》《楚辞》《左传》《史记》《汉书》《后汉书》

答案：A

解析：“六艺”在古代有两种说法，一是指礼、乐、射、御、书、数六种技能；二是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书。在《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”指的是六部经书。B项不符合此处语境；C项《论语》《孟子》《大学》《中庸》是“四书”；D项所列书籍与“六艺”无关。

10.下列对“好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”一句翻译正确的一项是（）

A.喜欢古代的文章，六经的经文和传文都普遍地学习了，不被时俗拘束，向我学习。

B.爱好古代的文章，六种技艺和经传都全面学习，不被时代限制，向我学习。

C.喜欢古代的文字，六经的经文和