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伶官传序肆
第一章注释+实词+一词多义
(1)呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。(2)世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉:唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?理:道理。岂非...哉:固定搭配(难道不是…吗)人事:古义:与“天命”相对,指人的作为?;今义:关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。?原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣:推究庄宗取得天下的原因,与他失去天下的原因,就可以明白了。原:名作动,推究根本。所以:古义:“...的原因”;今义:常用作表示因果关系的连词。?与其:和他。世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:世人传说晋王临死时,把三支箭赐给庄宗,并告诉他说。世言:世上传说。之:取独。将终:临死。以:把。矢:箭。梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁:梁王朱温是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。梁,吾仇也;燕王,吾所立:判断句!吾所立:我扶持建立。约:名作动,订立盟约。而:转折。此三者,吾遗恨也:这三件事是我的遗恨。句式:判断句!与尔三矢,尔其无忘乃父之志:交给你三支箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”与:赐给。尔:你。其:副词,表示祈求语气。乃:你的。庄宗受而藏之于庙:庄宗接受了箭,把它收藏在祖庙里。句式:状后(于庙藏之)!!!之:代箭矢。而:承接。庙:指宗庙,古代帝王祭祀祖先之所。同下文的“太庙”。
原①名水源。【引】根源;本源。《货殖列传序》:“此四者,民所认食之原也。”②动推究;推求原因;探究。《伶官传序》:“原庄宗之所以得天下……可以知之矣。”③名平原;原野,指战场。《殽之战》:“武夫力而拘诸原。”
其①代第三人称代词,相当于“他(她)的”、“它的”、“他们的”。②代第三人称代词。相当于“他(她)”、“它”、“他们”。③代第一人称代词,相当于“我”、“我的”。【又】自己的。④代第二人称代词。相当于“你的”、“你们的”。⑤代指示代词,相当于“那”、“那些”。⑥代指示代词,相当于“其中”,“当中”。⑦副恐怕;大概。表示推测、估计。《师说》:“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?”⑧副难道,岂。表示反诘、反问。《马说》:“其真无马邪?”⑨副还是。表示委婉地商量。《殽之战》:“攻之不克,围之不继,吾其还也。”⑩副可要。表示期望。《伶官传序》:“尔其无忘乃父志!”⑾连如果;假如。表示假设。《齐桓晋文之事》:“其若是,孰能御之?”’
乃①代你(的);你们(的)。《示儿》:“家祭无忘告乃翁。”②代这;这样。《齐桓晋文之事》:“夫我乃行之,反而求之,不得吾心。”③动表判断,是。《赤壁之战》:“若事之不济,此乃天也。”④副竟然;却。《桃花源记》:“乃不知有汉,无论魏晋。”⑤副才。《祭十二郎文》:“闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚。”⑥副仅仅;只。《垓下之战》:“至东城,乃有二十八骑。”⑦副又。《庖丁解牛》:“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。”⑧副甚至。《赤壁之战》:“蒙冲斗舰乃以千数。”⑨连于是;就。《岳阳楼记》:“乃重修岳阳楼,增其旧制。”
知识链接太庙是中国古代皇帝的祖庙太庙在夏朝称“世室”,在殷商称“重屋”,周朝称“明堂”,秦汉时起名“太庙”。太庙最初是供奉皇帝先祖的地方,后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝批准下也可以供奉其中,称为“配享太庙”。告庙指天子或诸侯出巡、战争等重大事件时祭告祖庙。太庙
其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。(3)方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙:以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先。用兵:打仗。从事:古义:官名,这里泛指一般属官;今义:干某项事业;办事,办理事务。以:用。少牢:用一猪一羊祭祀,古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢,用猪、羊各一头叫少牢。告:祭告。告庙:天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。请其矢,盛以锦囊:从宗庙里恭敬地取出箭来,用漂亮的锦囊装着。请其矢:恭敬地取出他父亲留下的箭。请:敬辞,用以代替某些动词,表示恭敬、慎重。盛:装。盛以锦囊:状后!负而前驱,及凯旋而纳之:背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。负:背。而:修饰。前:名作状,向前。凯旋:胜利而归。纳之:把箭收藏在组庙里。方其系燕父子以组,函梁君臣之首:当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头。方:当
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