(心理科学进展)中国区域跨文化心理学理论探索实证研究.docVIP

中国区域跨文化心理学理论探究与实证探讨

张海钟1姜永志2赵文进3安桂花4张小龙5张鹏英6

(1兰州城市学院教化学院，甘肃兰州，730070；2内蒙古民族高校教化科学学院，内蒙古通辽，028000

3甘肃民族师范学院教化科学系，甘肃合作，747000；4河西学院教化学院，甘肃张掖，734000

5西藏高校农牧学院学生工作处，西藏林芝，860000；6西北师范高校教化学院，甘肃兰州，730070)

摘要中国区域跨文化心理学以文化学、社会学、人类学、人文地理学、社会心理学、跨文化心理学等学科理论为基础，比较探讨中国城乡区域、地理区域、历史区域、行政区域、生态区域等文化区域居民的个体心理和群体心理共同性和差异性。其学科归属为跨文化心理学，采纳系列问卷，先后三次对甘肃省河西、河东汉族为主的地级市属各个县市区城乡居民进行抽样调查，结果发觉，区域文化同一性和差异性以及详细的生态环境、生活方式、经济发展、政治体制、社会结构、教化水平、风俗习惯、风土人情等差异，是影响区域居民心理健康、性格特质、社会看法、刻板印象等心理机能的重要变量和因素。很多进口的问卷须要进一步本土化修订。通过老乡观念问卷编制和试验设计探讨，认为老乡观念的本质是祖籍族群认同，中国人的老乡观念表现在离开家乡到外地后对家乡的怀念、对家乡人的依恋、对家乡方言的认同、老乡之间的相互帮助行为、乃至老乡之间的组织行为。老乡观念是形成区域心理性格的基础，也是区域文化差异与人格差异相互作用的重要标记。老乡观念是民族认同、国家认同的心理基础。但在民族、国家内部人口规模流淌的跨文化适应中也是影响社会和谐的重要因素。老乡认同的核心是社会文化认同，而社会文化认同以语言认同为内核。老乡认同效应由语言认同、文化认同、情感认同、习俗认同、地域认同等成分组成，必备条件是由中心因素和外围因素，中心因素包括离家在外、地缘切近、文化趋同和相互扶持。今后的探讨将着力进行学科理论完善和省际、县际比较探讨，更好的运用田野工作等方法，揭示区域文化与心理行为之间的相互关系和作用机制，形成理论模型，为建设和谐社会供应理论依据，为本土心理学建设和心理学的本土化而努力。

关键词中国区域跨文化心理学；甘肃文化；同一性；差异性；老乡效应

分类号B849

1中国区域跨文化心理学学科建设

中国历史悠久、地域宽阔，各个区域不仅地理环境、历史人文、经济发展水平、民族构成不同，而且在文化传统、生活方式等方面也有巨大差异。20世纪80年头以来，结合心理学本土化探讨，中国心理学工作者已做了很多跨文化心理学的探讨(万明钢,刑强,1998;叶浩生,2004;张海钟,2006;李炳全,2006;谭瑜,2011)，但绝大多数探讨都是民族跨文化心理学探讨，没有将地理区域、行政区域、历史区域、生态区域等文化区域作为变量来探讨区域跨文化心理学或者区域心理差异的跨文化探讨。这明显不符合跨文化心理学的定义中“比较探讨两个或多个社会或文化背景中，个体或群体心理发展和变更的规律”(万明钢,1996)的要求，因为多个社会或者文化，明显应当包括不同地理、生态、历史、行政等文化区域，也更不符合中国心理学本土化的要求。

早在20世纪50年头，美国就已经成立了区域心理学协会，而这个协会所指的区域主要是全世界的不同国家、不同地区。20世纪80年头以来，国内先后产生了区域经济学、区域教化学等学科，为区域心理学探讨供应了样本和参照。我国1995年也在广州胜利举办了区域性的国际会议及亚非区域心理学大会。20世纪90年头以来，受跨文化心理学、区域经济学、区域教化学、心理学全球化以及国际区域心理学发展的影响，林崇德教授在2000年就提出开展中国的区域心理学的探讨(张世富,2005;郝寿义,安虎森,1999;焦瑶光,2004)。同年，林崇德、黄希庭等人就提倡应主动开展不同省区，市区的民众社会性格的探讨。在2005年5月20日召开的“中国心理学与西部大开发”第四届学术研讨会大会报告中，林崇德再次提倡心理学界主动开展不同区省区、市区的民众社会性格探讨(张海钟,2006;Dawn,2001)。

20世纪80年头以来，随着世界哲学的文化学转向，心理学也出现了后现代心理学转向，主要表现为心理学的全球化，多元文化论的兴起及文化心理学和跨文化心理学的复兴，而跨文化心理学兴起的意义并非在于开拓了心理学探讨的一个新的领域，而在于为心理学家供应了一个新的方法论，为人类行为的理解供应了一个新的视野(FowersRichardson,1996;Iijima,1997;Kim,2001)。它从一个新的角度供应了对行为的说明，使得心理学家可以从文化的视野看待行为，有助于对行为本质的理解。但是80年头以后，跨文化心理学