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启蒙、政治与实践：

哲学视域中的审美功能探析

张丽

提要：在哲学史演进中展开审美之维的功能研究，伴随研究视域从超验的形而上学、先验的主

体性哲学向实践哲学的转向，形成了从启蒙功能、政治功能向实践功能的显性功能渐次彰显的研究

脉络，并产生了由启蒙功能奠基，在政治功能中逐渐进入现实，最终在感性的人的实践功能中得到

整合推进、共育发展与真正实现的历史逻辑。进一步在哲学视域中整体地研究审美之维推动哲学

发展与推进历史实践的功能，审美之维是本体论领域保存超越追求、认识论领域重构认识形式、实

践论领域恢复感性的人的实践的重要维度，表现出建构理想世界、认识现实世界与实践改造世界的

现实功能。马克思主义在感性学基础上建构起审美之维功能研究的实践哲学视域与实践领域，形

成了研究审美之维功能的实践来源、实践力量与实践路径的实践美学，为超越现代性、探索全新现

代文明形态的历史实践中审美之维功能的研究与实现提供了理论遵循。

关键词：审美之维；哲学视域；启蒙功能；政治功能；实践功能

在人类文明诞生之初，审美是孕育形而上之思的母胎，人类追求超越、认识世界、实现自我的思维，往

往倘祥在对美的追求和审美活动的诸种艺术表现形式之中，如神话、诗歌、戏剧等。伴随近代理性主义奠

基现代性意识的认识论与知识论转向，人类认识世界的路径开始依赖理性原则、理性形式和理性逻辑来

实现，理性的追求臀越了自由的理想，使人类文明陷入了“虚无主义”与“文明终结”的现代性危机。随后，

围绕现代性批判的主题，诸多学者开始了融人审美之维以拯救人类主体力量与人类文明精神世界的理论

尝试，使审美之维开显为现代哲学的重要问题域。面对哲学史演进中审美之维命运的起伏吊诡，回溯审

美之维在哲学史演进中渐次彰显的显性功能，进而在哲学视域中整体地审视审美之维推进哲学理论发展

与推进历史实践的功能，得以彰显马克思主义感性学基础上建构起审美之维功能研究的实践哲学视域与

实践领域，形成了审美之维功能研究的实践来源、实践力量与实践路径的实践美学，为在超越现代性、探

索全新现代文明形态的历史实践中审美之维功能的研究与实现提供了理论遵循。

*本文系教育部人文社科青年项目“全面从严治党背景下初心和使命的精神力量研究”（19YJC710103）、湖北省高等学校马克思

主义中青年理论家培育计划马克思的时代精神观及其当代价值研究”（22ZD210）、中央高校基本科研业务费项目“习近平新时代中国

特色社会主义思想原创性贡献的哲学研究”（6222022MYYJ009）的阶段性成果

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启蒙、政治与实践：哲学视域中的审美功能探析

一、柏拉图的理想：审美形而上学的启蒙功能

早在形而上学诞生以前，人们已经开始在审美中表达对世界混沌的整全认知。正如霍克海默与阿多

诺在《启蒙辩证法》中指出，神话是人类运用拟人化的方式、故事化的叙述、隐喻的手法等审美形式，表达

对世界本质的认知与对人类理想生活的构想，而神话学习正是人类形而上之思的启蒙。可见，审美之维

始终在人类形而上之思的领域，表达着人类求问本质、探寻终极的超越性追求。

审美之维的形而上追求，区别于现实世界的物质追求，其审视对象与思维范式“不是现实生存，也不

是日常语言的运动，而是自由的生存方式和超越的体验方式，从而使存在的本质显现。”①审美的对象不

是有限、流变、经验的现实世界，其研究范式是以现实的人的超越体验不断追求自由理想的生存方式，审

美之维正是以审美意识、审美形式、审美话语彰显形而上的无限、本质、形式的理念世界，以现实的审美生

活、审美存在与审美实践不断超越经验世界通往理念世界。可见，审美之维既是奠基形而上理念世界的

理论路径，也是现实的人追求德性生活的实践之途。在审美形而上学中，审美之维启蒙现实的人的形而

上之思和形而上追求，形成了对现实的人终极关怀、理想信念与精神追求的形而上奠基，通过构想完善、

理想、和谐的理想世界，形成现实世界“真善美”的理念规范，引导现实的人追求完善、超越与德性的生活，

是现实的人不断地自我实现、自我超越、自我发展的批判的、反思的、超越的形而上力量。可以说，审美之

维是启蒙人的本质