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《狼图腾》的读后感初二作文

篇1：狼图腾读后感初二

读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜亮的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去查找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。

更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。当狼逃命时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼攻击马群时，它甚至可以选择最危急的自杀式打法。

当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，关心它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，缘由就在于此吧!

孙子兵法“云倍则敌之，十则围之”，可就是这几十条狼就敢围猎几千条黄羊，充分利用了天时地利人和。名动历史的长平之战，秦将白起空前绝后的等而围之已经是军事史的绝唱，而狼却更胜一筹。秦人本是游牧民族，长期和狼征战，或许这正是狼教给秦人的兵法吧。

这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。有力量的人就能用他的力量用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。莫非不是么，考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，憧憬人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的成功者?

是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当鄙视，甚至以狼为师才能真正把握自己的命运诠释“适者生存，弱者淘汰”的自然法则。

狼的坚韧是最值得佩服的，一个民族假如有这样坚韧的性格，那么它肯定会强大。最好的例子莫过时期的中国，生活环境恶劣，物资匮乏，国内征战，国外封堵，以气候论不亚于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的坚韧，才有了现在的国际敬重。我要学习狼，就要学习他的坚韧，对命运的挑战残忍，也敢对自己残忍，残酷的熬炼才有了蒙古战狼非同一般的犀利。

社会如战场，危机四伏，假如没有应对困难的士气，你就很难生存下去。有了士气，还要有狼一样的血性，乐观的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。

篇2：狼图腾读后感600字初二

额仑草原是一个战场，又是一个圣地。这是一个狼性冲天的地方，《狼图腾》用蒙古人最干净，最豪放的语言，带领我们穿越历史的千年迷雾，描述了一个北部的草原圣地……

我不想叙述这一本书的内容，由于这本书中有很多个狼的故事，每一个故事都寓意深刻。不得不说，在中国儒家思想推崇的华夏农耕文明之下，被厌恶、被唾弃的狼在这本书中是胜利的。是狼的狡黠和才智，狼的军事才能及坚韧不屈的性格，才让狼在这个冰天雪地，危机四伏的额仑草原上走下来。

狼是草原民族的兽祖、宗师、战神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。当年成吉思汗冲进京城时凭得是什么?是那小小的几千战士?不，凭得就是那一种桀骜不驯的狼性，凭得是在冷酷无情的草原上历练出的毅力!而狼就是蒙古人最好的导师，正是这种精神和毅力，才带来了武则天，大清王朝。

中国人是农耕主义的民族，文章最终很客观的描述了这一点。认为炎黄子孙来到华夏定居时，可能狼性尚存，但是当他们后来面对肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居乐业”的农耕主义下，人们的确变得脆弱了。后来，蒙古人大举侵害，占据国都这就等于给炎黄子孙输血。输入狼血，才就造就了一个大元朝。但是，面对华夏大片土地和强大的儒家农耕精神，蒙古民族也被软化了。所以元朝也是败得最快的。到了清朝，被满族人统领江山，为什么小小的满族可以统领汉族?是由于满族人懂得将狼性和农耕文化结合起来，一边与蒙古族通婚，以增加狼性血统，而且保持骑射搏击之术。一边大力推举农耕，增加国家的财产和粮食。所以才可以统领江山三百年。

最近，有人发觉了一条原始的龙，用贝壳拼成的，但我发觉其本身并非是现在的龙身，而像一只捕猎的巨狼神化的样子。而1971年在内蒙古三星他拉也出土了一条玉龙。我一瞧，这根本不是龙啊!尤其是头部，完全是狼头，长吻，翘起的嘴角，特殊是眼睛，圆眼吊睛，完全是狼独有的特征，还有后面的“龙角”，其实是高耸的狼鬃。这些都是蒙古狼的特征。也只有把狼视为图腾的蒙古人，才可能雕出如此精致的作品。这就说明，龙图腾极有可能是狼图腾演化过来的。而且龙图腾是上下拱动的飞行，而狼飞奔时身体也是上下拱动。这就表示龙并不是由水中的鱼、蛇、蟒、鳄这等低级卵生动物演化过来的。由于鱼、蛇、蟒、鳄行进时是靠左右摇摆身体前进，这是本质的区分。狼和龙之间，还有一只叫“饕餮”的神兽，饕餮是传奇中的龙的第五子。从正面看，它也非常像狼，圆眼吊睛，