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高考语文易错题《信息类文本阅读之诗文选项选择》专项练习含答案

一、（湖南衡阳高三联考）阅读下面的文字，完成后面试题。

“躺平族”青年作为一个群体代称和生活理念，正在引发讨论。与拼搏努力争取成功相对，“躺平族”在各种压力面前选择逃避。相比奋斗的收获，他们更愿意过与世无争的生活，甚至一躺了之。这种自外于传统主流观念的青年处世方式，引起了社会的重视。

特定文化现象的出现往往根源于经济社会的转型。20世纪70年代，欧美国家面临高失业叠加高通胀的经济“滞胀”危机，朋克文化在承受巨大压力的社会底层中迅速兴起壮大，年轻人以简单的音乐结构、非主流的着装和无所顾忌的言语方式等表达对现实生活的抗争。在经历了20世纪90年代经济泡沫的破裂之后，日本开始了长时间的经济停滞，催生了不出社会、自我封闭的“蛰居族”，并逐渐形成了大前研一笔下的“低欲望社会”；而在2008年全球金融危机深度影响全球经济的背景下，不上学、不工作、不进修的“尼特族”日益发展壮大，逐步演变为当下世界性社会问题。

“躺平族”的兴起也有着深层次的经济社会背景。一方面，当下中国正在经历经济转型发展的关键时期，随着经济增长换挡降速和产业结构深度调整，行业发展空间受限，竞争更加激烈，最终反映到个人层面工作和生活上的“内卷”上。另一方面，中国巨大的经济发展成就为多元化的生活方式选择创造了条件。在物质相对丰裕的当下，人们可以有选择地放慢脚步，以相对舒适的工作方式换取足够的生活条件，或者依靠前期积累安逸度日。由此，那些思维活跃、不拘泥于传统的青年，自然会想到换一种轻松的生活方式——“躺平”。而与真正付诸行动在身体上躺平的人群相比，那些在岗位上早早失去斗志，消极应对工作的精神躺平者可能也不在少数。

然而，“躺平族”显然对于经济社会发展有很多不利。当前我国的经济发展面临着人口老龄化等多方面挑战，实现高质量发展的目标离不开青年的创造性贡献。相较于“未富先老”这一特殊历史背景促成的客观趋势，“未富先躺”这一现实问题带来的主观倾向同样需要引起我们警惕。关注“躺平族”，让“躺平族”愿意奋斗，对于面临转型发展任务的我国尤为必要。

当然，这绝非要对“躺平族”进行批判与苛责。出于身心考量选择舒适生活理应得到理解，经过充分思考选择慢节奏生活也需得到更多尊重。基于现实环境自主做出适合个人的生活选择，本身就是社会发展成就的一方面体现。引导“躺平族”奋斗，更多是需要从培育良好的工作环境和积极的社会价值取向角度出发，通过国家、社会和学校等各方共同努力，给予这些青年更多的关怀。

（摘编自汪星余《引导“躺平族”珍惜韶华、奋发有为》，有删改）

有人把“躺平”等同于不思进取、浑浑噩噩；有人认为“躺平”是面对现实困难时采取的一种心理调适、休整和自我治疗，从而进行更清晰理性的人生规划。下列表现属于前者的一项是（）

A.陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀”。

B.孟浩然“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。

C.李白“事了拂衣去，深藏身与名”。

D.不工不作，不婚不生，不消不费，世事能奈我何？

【答案】D

【解析】本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。

A.是陶渊明归隐田园后的生活，这是他离开官场，暂得闲适的生活。符合后者解释。

B.这是孟浩然看着垂钓的人（比喻已有一官半职的人），只有白白地羡慕这些人。这是诗人对自我心理的调整。符合后者解释。

C.他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。不争名利，有自己的规划。符合后者解释。

D.不工作，不婚生，不消费，这是对自己不负责的表现，尤其是不工作，更是不思进取的表现，符合前者解释。

故选D。

（湖南湘潭高三联考）阅读下面的文字，完成后面试题。

中国的文学中始终有生态文学的类型。《易经》中的“一阴一阳谓之道”，可谓开启了中国人道法自然的思想先河，先秦时期道家的著作可看作是最早的生态文学。如果说西方人的文化特征是在逻辑思维之上建立的神学观念，那么，中国人的文化特征则是在观察自然、体味人性的感性与理性共融基础上确立的人学观念。《道德经》中的道法自然是中国文化最根本的特点。在古代文学中，对自然的书写始终是文学的主题之一，意境便是人与自然合为一体时的最高境界，同时也是古代诗学的美学特征之一。

现代以降，中国文学开始向西方学习，尤其是向近现代西方学习，古代文学传统被忽视，所以中国现当代文学开始专注于写人，而忽略了自然。中国传统文化中那种天人合一的美学意境，仅能在沈从文等少数作家、诗人那里窥见，大部分作家对自然生态并不重视。改革开放后，中国确立了以经济建设为中心的方针，大力发展经济，使中国在短短三十年的时间内发展为世界第二大经济体，但同时也产生了一系列的问题，其中生态问题便是突出的问题之一。

王蒙说：“作家往往更早一点自觉或者不自觉地发出保护自然、保护环境的呼声。”事实上，早在20世纪80