教育学第七章课程.pptVIP

课程审议的艺术实践的艺术准实践的艺术择宜（折中）的艺术第29页，共78页，星期日，2025年，2月5日实践的艺术

（1）观察的艺术，或“感知的艺术”，要有意地进行“无关扫描”；

（2）问题形成的艺术：诊断问题—权衡对问题的表述—选择最佳的问题表述方式；

（3）“问题解决”的艺术：问题解决备择方案的形成—评估可能的结果—权重和选择—决定何时终止审议并开始采取行动。第30页，共78页，星期日，2025年，2月5日准实践的艺术——实践艺术的延伸（1）准实践决策过程的艺术：给问题划界时的“灵活性”与问题表达上的“流动性”就是一种准实践的艺术。（2）准实践的决定的表达方面的艺术。第31页，共78页，星期日，2025年，2月5日择宜的艺术（折中的艺术）第一，初步分析：识别理论框架中的术语，需要理论的与学术的知识与实践情境的需要和兴趣相对应的能力；第二，进一步分析：对具有同一或类似的研究课题但有着不同术语的理论进行比较，即修改知识观点以适应需要与兴趣；第三，把研究课题相关但理论体系不同的各种理论加以比较，需要产生行动过程并预计其道德后果的能力。第32页，共78页，星期日，2025年，2月5日实践性课程开发理论的本质——追求实践兴趣实践的课程开发：（1）并不是不要理论的指导；（2）要反对对“外来的”理论过分的、无根据的依赖；（3）强调课程理论的重建与发展；（4）强调第一线的教育工作者直接参与课程决策过程。第33页，共78页，星期日，2025年，2月5日4、概念重建主义课程范式：追求“解放兴趣”20世纪70年代后，课程研究的理论基础与视野更为广阔，力求体现时代精神的精华，目的是探讨“怎样理解课程”。分为：“存在现象学”课程论,以派纳（W.F.Pinar）为代表；批判课程论，以吉鲁（Giroux）为代表。第34页，共78页，星期日，2025年，2月5日

“概念重建主义课程范式”对传统课程理论的批判

传统课程理论的三大缺陷：第一，传统课程理论坚持实证主义科学观，追求课程理论的“客观性”，使课程理论成为控制工具；第二，传统课程理论受“技术理性”的支配，课程研究的目的是提供课程开发的处方——普适性的规则与程序，使课程理论成为“反理论的”、“反历史的”；第三，传统课程理论的“价值中立”，容易使课程研究陷入保守的、政治方向神秘化的价值观念之中，实际上维持了现行社会控制体系。第35页，共78页，星期日，2025年，2月5日“解放兴趣”又称为“解放理性”，“解放”意味着“从外在于个体的存在中获得独立”，是一种自主的而不是放任的状态，其核心是“自我反思”。本质是使教师和学生真正成为课程的主体。“概念重建主义课程范式”的本质：追求解放兴趣第36页，共78页，星期日，2025年，2月5日学科中心主义课程论即学术中心主义课程论，永恒主义、要素主义、学科结构课程理论都可以被称为是学科中心主义课程论。第37页，共78页，星期日，2025年，2月5日社会改造课程理论社会改造课程理论把重点放在当代社会的问题、社会的主要功能、学生关心的社会现象，以及社会改造和社会活动计划等方面。该课程理论不关注学科知识体系，而是认为应该围绕当代重大社会问题来组织课程，帮助学生在社会方面得到发展。以巴西学者弗莱雷（P.Freire）为代表。他主张应帮助学生摆脱对社会制度的奴隶般的顺从。第38页，共78页，星期日，2025年，2月5日学生中心课程理论又称为经验主义课程论。主张应该以学生的兴趣和爱好、动机和需要、能力和态度等为基础来编制课程。认为课程的核心不是学科内容，不是社会问题，而是学生的发展；课程内容不是既定不变的，而是随着教学过程中学生的变化而变化的。代表人物为杜威，后来人本主义的代表人物罗杰斯主张学生的情感是课程的核心，因此，课程成为学生、情感与认知的整合，学生成为课程的一部分。第39页，共78页，星期日，2025年，2月5日人本主义课程论教育目标上，指向个体的全面发展和自我实现，发展智力与道德、审美共同发展；教学方法上，强调师生的信赖和和谐，重视学生兴趣等的培养；教学内容上既强调学术性课程，也强调学生的发展；教材的组织上，强调学科的综合性和课程的整体结构；评价上，反对测量和考试，注重师生的主观评价第40页，共78页，星期日，2025年，2月5日后现代主义课程论分为批判性后现代课程理论和建设性后现代主义课程理论。多尔提出了后现代课程的四个基本准则丰富性；循环性；关系