6 《国行公祭，为佑世界和平》教学课件-2025-2026学年八年级上册语文同步教学课件.pptxVIP

国兴公祭，为佑世界和平——钟声

课堂导入：历史的重量字词精研：铭刻历史的汉字历史坐标：血火记忆的刻度文本精读：以文为鉴和平的厚度：多维见证使命传承：在铭记中前行目录CONTENTS

课堂导入：历史的重量01

肃立·凝视·铭记播放视频

南京大屠杀遇难同胞纪念馆的‘铜版路’，刻满了遇难者的名字，象征着历史的沉重与铭记。每一个名字背后，都是一个鲜活的生命，一段悲惨的故事。1937年12月13日至1938年1月，南京城的四十余天，是中华民族的至暗时刻，无数生命在这段历史中消逝。铜版路的象征意义

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的钟声，低沉而庄重，三响钟声仿佛是对历史的回响。数字‘300000’的破碎重组动画，震撼人心，提醒我们这不仅仅是一个数字，而是一个个鲜活的生命，是历史的见证，是不可磨灭的伤痛。纪念馆的钟声

通过文字触摸历史的温度，我们能够感受到历史的厚重与悲痛。历史不仅仅是书本上的文字，更是我们脚下的土地，是我们心中的记忆。今天，我们通过这样的仪式，铭记历史，缅怀同胞，警醒后人。触摸历史的温度

作者及作品介绍02

“钟声”是“中国之声”的简称，暗中蕴含有“警世钟声”的寓意。它是《人民日报》国际评论。2008年推出后产生了较大影响。参与“钟声”文章写作的是人民日报国际部的编辑和记者，每篇文章都经过多人讨论修改，因此它是集体智慧的结晶。作者介绍

本文诞生于2014年12月13日首个南京大屠杀死难者国家公祭仪式现场，承载着深刻的历史意义。2014年2月中国立法设立国家公祭日，终结了南京大屠杀发生77年未有国家级祭奠的历史空白。文章直面1937年侵华日军制造的持续六周、逾30万同胞遇难的暴行史实，同时回应日本右翼势力长期否认罪行、篡改历史教科书的行为。随着幸存者数量锐减至百余人，该文通过记录公祭仪式的警报长鸣、白鸽放飞等场景，将民族伤痛转化为人类和平宣言。2017年入选教材后，成为传承历史记忆的国家叙事范本。作品介绍

国家公祭日大事记1937年12月13日，南京沦陷，这是历史的起点，也是民族的至暗时刻。这一天，南京城陷入了血与火的灾难，无数生命在这场浩劫中消逝。这一天，成为了我们铭记历史的重要坐标。历史的起点1985年8月，南京大屠杀遇难同胞纪念馆落成，这是对历史的铭记与见证。纪念馆的建立，不仅是对遇难同胞的缅怀，更是对历史的尊重。它让我们能够直观地感受到历史的伤痛，铭记历史的教训。纪念馆的建立2014年2月27日，全国人大设立国家公祭日，这是对历史的深刻反思与铭记。公祭日的设立，不仅是对遇难同胞的哀悼，更是对历史的尊重与传承。通过公祭日，我们向世界宣告对和平的追求。公祭日的设立

新闻评论是社会各界对新近发生的新闻事件所发表的言论总称，与新闻并列为报纸两大文体，属论说文范畴，核心功能为传播意见性信息，通过分析事件本质发挥舆论引导和社会监督作用。其基本要素包括论点、论据与论证，注重政策性、准确性及针对性，常见形式涵盖社论、短评、专栏文章等。内容需兼具时效性与思辨性，强调观点正确、见解新颖及论述透彻，并通过法律政策框架下的理性分析深化公众认知。文体知识

认识字词课文朗诵03

初衷（）杀戮（）篡改（）国殇（）妄图（）遁形（）辱没（）呓语（）铭记（）抵赖（）字音字形zhōnglùcuànshāngwàngdùnrǔmòyìmínglài

字音字形篡改：国殇：惨绝人寰（huán）：振聋发聩（kuì）：沧海桑田：别有用心地改动或曲解为国牺牲的人。文中指死难的军民。形容悲惨到了极点，世上少有。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人。大海变成农田，农田变成大海。形容世事变化很大。

朗读课文

文本精读：以文为鉴04

文本探究1、分析文章结构，划分层次。第一部分（1）：引述事件，提出观点——牢记历史，维护和平。第二部分（2-5）：具体论证观点①全世界的正义之士以各种方式纪念南京大屠杀的死难者；②抨击日本右翼分子“否认历史”“扭曲历史”的丑态；③世界爱好和平的人们警惕日本右翼分子的各种行为；④南京成为国际和平城市，便于全世界人们铭记历史。第三部分（6）：总结全文，强化观点

文本探究2、标题中“国行公祭”与“为佑世界和平”有何内在逻辑？“国行公祭”是国家对历史创伤的庄严回应，通过仪式凝聚民族记忆；“为佑世界和平”则将其升华为人类共同使命。二者构成由民族伤痛到人类担当的递进关系，揭示铭记历史是为守护人类文明底线。

文本探究3、“警报长鸣，江水呜咽”的环境描写作用何在？