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王维的《田园乐七首》逐一解析

一、生平介绍

王维（701年～761年，一说699年～759年），字摩诘，号摩诘居士，祖籍太原祁县（今山西祁县），后迁居蒲州（今山西永济），盛唐时期著名诗人、画家，有“诗佛”之称。

1、早年成名，初入仕途（701年～731年）

王维出身官宦世家，自幼聪慧，九岁能诗，十五岁赴长安求学，以诗文书画闻名，与贵族子弟交游密切，曾得到岐王李范、玉真公主赏识。

开元九年（721年），20岁的王维进士及第，授太乐丞（掌管宫廷礼乐），却因属下“舞黄狮子”（黄狮子为皇帝专属舞乐）获罪，被贬为济州司仓参军（今山东济宁，掌管仓库），这是他仕途的第一次挫折。

开元十四年（726年），王维辞官离开济州，在洛阳、长安一带隐居，期间与孟浩然等诗人交往，创作了《九月九日忆山东兄弟》等早期名作。

2、亦官亦隐，辋川岁月（731年～755年）

开元二十二年（734年），王维得到宰相张九龄提拔，任右拾遗（谏官），后历任监察御史、凉州河西节度幕判官等职，曾出使边塞，写下《使至塞上》等雄浑的边塞诗。

开元二十五年（737年），张九龄被罢相，王维对官场失望，开始追求“半官半隐”的生活。他在蓝田辋川买下宋之问的别墅，经营成“辋川别业”，与裴迪等友人在此赋诗、游赏，度过了人生中最安定的创作期。

此时期，王维的母亲去世，他守孝三年，期间潜心学佛，思想更趋淡泊。其山水田园诗的风格逐渐成熟，代表作《辋川集》《山居秋暝》等均创作于这一阶段。

3、乱世遭劫，晚年归隐（755年～761年）

天宝十四载（755年），安史之乱爆发，王维被困长安，被迫接受安禄山伪职。战乱平息后，唐肃宗追责，王维因在被俘期间创作《凝碧池》诗（“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”）表达对唐室的忠诚，且其弟王缙（宰相）求情，得以赦免，官复原职，后升任尚书右丞（故世称“王右丞”）。

经历战乱后，王维彻底看淡仕途，晚年“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”，创作更添禅意。上元二年（761年），王维病逝，葬于辋川。

二、主要作品梳理

王维的作品涵盖诗歌、绘画、音乐等领域，以诗歌成就最高，现存诗约400首，风格兼具山水田园的清幽、边塞的雄浑与禅意的空灵。

1、山水田园诗（代表作）

《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”以清新笔触描绘山居夜景，体现“诗中有画”的特点。

《辋川集》（二十首）：如《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”、《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，以极简语言勾勒辋川景物，充满禅趣。

《田园乐七首》：组诗以六言形式写田园闲适，如第六首“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”，画面感极强。

2、边塞与咏史抒怀诗

《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆”，以壮阔意象写边塞风光，被誉为“千古壮观”。

《老将行》：借老将一生坎坷，抒发怀才不遇之情，风格豪迈悲壮。

3、其他名作

《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，为思乡诗经典。

《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，是送别诗的绝唱，后被谱为《阳关三叠》。

4、绘画与音乐

王维善画山水，首创“水墨渲淡”技法，代表作《雪溪图》《辋川图》（已失传，仅存摹本），被董其昌尊为“南宗山水画之祖”。

他精通音律，曾改编《霓裳羽衣曲》，其诗歌常与音乐韵律结合，读来朗朗上口。

三、对后世影响

王维的影响跨越文学、艺术与思想领域，深远而持久：

1、诗歌领域：确立山水田园诗的典范

他将自然景物与禅意融合，开创“诗中有画”的境界，苏轼评价“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，为后世山水诗提供了审美范式。

其诗歌语言简淡自然，意境空灵，影响了孟浩然、韦应物、柳宗元等后世山水田园诗人，甚至成为宋代“江西诗派”反拨雕琢文风的参照。

2、绘画领域：推动文人画发展

王维突破魏晋以来“青绿山水”的浓艳风格，以水墨表现山水意境，强调画作的“气韵”与“禅趣”，被视为“文人画”的鼻祖。

明代董其昌将其列为“南宗”画派创始人，与“北宗”李思训的工细风格对立，影响了元明清三代文人画的创作理念（如倪瓒、石涛等均受其启发）。

3、思想与文化：传递淡泊与禅意

王维的作品渗透着佛教“空寂”思想，如“行到水穷处，坐看云起时”（《终南别业》），为后世文人提供了精神慰藉～～在仕途失意时，以自然与禅意寻求心灵平衡。

其“亦官亦隐”的生活方式，成为中国传统文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想范本，影响了白居易、苏轼等文人的处世态度。

4、国际影响

王维的诗歌很早就传入日本、朝鲜等东亚国家，被纳入汉诗经典，其山水意境与禅意美学对日本俳句、山水画的发展亦有间接影响。

王维以诗、画、禅的融合，构建了中国传统文化中“天人合一”的审美境界，成为后世文人心中“诗意栖居”的象征。

四、《田园乐七首》原文全文

1、其一：

厌见千门万户，经过北里南邻。