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蔡元培公民道德教育思想及其当代启示

受国际环境的影响，当前我国社会产生了一系列道德失范现象。社会上出现为追求私利而无视道义、欺诈蒙骗的恶劣行为，严重扰乱了公共秩序，这些不良现象已成为亟待解决的社会问题。对此，我国2019年颁布的《公民道德建设实施纲要》明确提出当前要加强公民道德建设的总体要求和重点任务，积极深化道德教育引导，推动形成公民道德建设蓬勃开展、深入发展的良好局面。1

一、蔡元培公民道德教育思想的核心要义

在《对于新教育之意见》中，蔡元培明确提出；“何谓公民道德？曰法兰西之革命也，所标揭者，曰自由、平等、亲爱。道德之要旨，尽于是矣。\2他构建的公民道德思想以开阔的世界观为引领，以自由、平等为宗旨，颂扬了人道主义精神的核心价值，倡导个体追求高尚道德。

（一）终身追求：自由

蔡元培指出，在道德发展过程中“自由者，就主观而言之也。然我欲自由，则亦当尊人之自由，故通于客观\3]。蔡元培所倡导的自由观念是主观与客观相统一的自由观念，倾向于在集体主义中实现个人自由与社会自由的和谐统一，强调个体在享受自由的同时，也应该承担社会责任。自由是根植于现实的崇高理想，是推动个体成长的关键路径，也是契合社会转型的价值诉求。

第一，追求国家的自由。在中国发展既面临内部挑战又遭遇外部威胁时，蔡元培鼓励国民挺身而出，希望扭转国家受压迫的状态，从而使国家真正实现独立和自主。而实现国家自由的关键在于国民具备自信自觉、自立自强的意识。自信体现为拥有广博的见识而不受世俗的控制；自觉是能够独立思考并勇于付诸行动。国家的独立源于国民的独立，而国民的独立正是国家自由本质的体现。

第二，追求思想的自由。思想自由属于美德范畴，是真正的自由，是个人自由的彰显，以尊重他人自由为界限，有利于推动近代公民道德思想的进步。在中华优秀传统文化中，自由崇尚的是“天人合一”的精神境界，强调内心的超脱与自在。蔡元培主张人们应挣脱思想禁锢，以促进道德的进步，同时反对宗教对个体精神世界的过度束缚。

（二）基本要素：平等

平等作为公民道德发展的内在标准，是社会成员在社会发展过程中应当享有的基本权利。它不仅是缓解社会各阶层利益冲突的一种理想化诉求，更标志着道德观念由消极向积极的深刻转型。

第一，强调人格平等。平等是道德理想与实践深度融合的体现。在人格塑造方面，平等理念引领着道德行为，确保个体行为符合社会规范与道德准则。真正的平等建立在对他人基本权利的尊重之上，旨在实现心灵的共鸣与理解。公民道德教育的核心目标之一是培育公民对平等观念的深刻认同，并将这一价值理念转化为日常生活的行为规范，这有助于将平等理念浸润社会公德和个人道德的全方位和各领域，并逐步将外在规范内化为公民内心深处的道德秩序。

第二，强调教育平等。蔡元培受到西方现代教育观念的启示，从理论上积极倡导教育平等的观念，同时也在实际行动中履践教育平等的原则。他在担任教育总长时，致力于推广义务教育与社会教育，尽可能让更多人获得受教育的权利。在北京大学担任校长期间，他始终秉持师生平等、男女平等的观念，致力于实现教育平等。

（三）道德根本：博爱

蔡元培尤为强调博爱的社会性内涵，认为博爱不仅是一种崇高且纯粹的美德象征，更是人类社会不懈追求、世代相传的精神支柱。它超越了简单的个人情感，是连接个体与社会、促进人类共同福祉的强大精神力量。

第一，人际中的博爱。蔡元培主张人在人际交往时应该发扬互帮互助精神，救人于危难之中，助人于急需之时。博爱精神强调个体间的双向互动，有助于塑造积极向上的社会道德氛围，促使人际交往更加融洽与和谐。博爱理念强调积极道德的培育与弘扬。道德主体需发挥主观能动性，积极推动社会公德建设，引领社会道德风尚朝更加积极、正面的方向迈进，从而强化道德在社会治理中的积极作用。

第二，社会中的博爱。蔡元培在探讨权利与义务关系时，主张以“仁爱\为精神内核，顺应社会发展趋势，倡导“重义务而轻权利\的价值取向。个人在社会发展中的权利与义务是相互促进的，而互助精神能够推动权利与义务在互动中共同发展，实现社会道德的整体进步。个人处在社会发展之中，社会道德发展水平与每一位社会成员都息息相关。博爱之人通过身兼不同的责任与义务，各尽所能、各展所长，为社会和国家的利益而奉献一切，共同构建和谐的社会，这是道德的最高境界。

二、蔡元培公民道德教育思想的时代价值

蔡元培的公民道德教育思想反映了民众的普遍诉求与向往，彰显了人性光辉的典范与现代伦理道德的精髓，承载了厚重的历史价值，也具备了现实指导性与时代重要性，对新时代教育观念具有十分重要的借鉴意义。

（一）“育国家之良民”，推进国家发展进步

蔡元培认为：“国可富也，然或不免知欺愚，强欺弱，而演贫富悬绝，资本家与劳动家血战之惨剧，则奈何？曰教之以公民道德。”[4公民道德教育作为意识形态教育的重要组成部分，其核心使命是增进