《反杜林轮》重点问题答案.docxVIP

马克思主义经典著作10个重点问题

一、为什么说唯物史观和剩余价值学说的发觉使社会主义由空想变成科学？

唯物史观和剩余价值学说的两大发觉，为科学社会主义的创立莫定了坚实的理论基拙，超越了空想社会主义一些不切实际的美妙幻想，使社会主义由空想发展为科学。

（一）唯物史观揭示了人类社会发展的动力及其基本规律，从而，找到了实现社会主义的社会力气和根本途径。

1.唯物史观揭示了人类社会发展的根本缘由在于其内部生产力与生产关系的冲突运动,而不是人们或某个“天才”“理性”活动的结果。人类社会发展过程是由生产关系和生产力、上层建筑和经济基础之间冲突运动的必定结果，是一个由低级向高级逐步递进的自然的历史过程。从而使社会主义建立在现实的基拙上。

2.唯物史观揭示了阶级斗争是阶级社会发展的干脆动力,从而找到了实现社会主义的根本途径，即开展无产阶级革命和实现无产阶级专政。空想社会主义拒绝一切政治行动，反对阶级斗争和用革命暴力夺取政权，主见阶级调和，幻想通过宣扬、试验等方法来实现社会主义，这些都是不切实际的空想。

3.唯物史观揭示了人民群众是推动社会历史前进的确定力气。它认为社会主义事业是无产阶级及其人民群众的事业。而空想社会主义看不到无产阶级及其他人民群众的历史作用,把社会主义志向的实现寄予在个别“天才人物”身上。

（二）剩余价值学说结合资本主义现实揭示了资产主义产生、发展和灭亡的规律，从理论和实践上论证了资本主义必定灭亡，社会主义必定成功，使社会主义从空想变成了科学。

1.剩余价值学说通过揭示资本家对工人剥削的隐私，剖析资本主义制度的剥削实质，证明白资本主义生产方式犹如奴隶社会和封建社会的生产方式一样,有它产生、发展和灭亡的历史必定性。

2.剩余价值学说通过剖析资本主义社会雇佣劳动和资本的关系，找到了资本主义社会一切矛质的根源，资本主义私有制和社会化大生产之间的冲突。论证了资本主义必定灭亡，社会主义必定成功。

3.剩余价值学说揭示了无产阶级和资产阶级相对抗的深刻的经济根源，指明白无产阶级革命的客观必定性和无产阶级在资本主义社会中的地位及其宏大的历史使命——资本主义的掘墓人、社会主义的建设者。找到了理葬资本主义、实现社会主义的社会力童。

二、恩格斯如何在《反杜林论》中批判杜林“原则在先”的观点？

1.杜林认为,人类相识的动身点不是客观存在的物质世界,而是某些“原则”,他主见“原则在先”，即先有思想后有物质，否认物质世界的客观性，把人的意识看成是纯粹思维的产物.

2.恩格斯指出，原则不是探讨的动身点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在符合自然界和历史的状况下才是正确的。这是对事物的唯一唯物主义的观点，而杜林先生的相反的观点是唯心主义的，它把事物完全头足倒置了，从思想中,从世界形成之前就久远地存在于某个地方的模式、方案或范畴中,来构造现实世界。

3.恩格斯指出，思维和意识所具有的独立性是相对的，意识一旦产生，就具有相对的独立性，然而这种独立性只是相对的东西。不应当使物质世界与思维相适应，而应当使思维去适应物质世界。思维、意识来源于实践，它们也必需同实际状况相结合，假如离开实践，它就会成为不行想象的东西。

4.通过对杜林谬论的批判,恩格斯简明地论述了意识的起源和本质,阐明白包括意识的相对独立性和能动性在内的相识辩证法,论证了相识对实践的依靠关系,从而坚持了唯物论的反映论，捍卫了在相识论基本问题上的唯物主义路途。

三、恩格斯《反杜林论》中通过批判杜林的“终极真理”，如何如何产生人类相识过程的辩证法？

1.杜林认为“真正的真理是根本不变的，是永恒的、终极的”，这是杜林的“终极真理”的基本观点。真理是否就具有终极的性质呢?真理是否都是肯定的呢?恩格斯认为，作为相识主动成果的真理,它本身也是一个发展过程。真理既是肯定的,又是相对的,任何的真理都是详细的,都既有肯定性的一面,又有相对性的一面,都是一个由相对真理向着肯定真理发展的过程，只有肯定性而没有相对性的真理,或者是杜林式的那种很本不变的、终极的,最终的真理,是根本不存的。

2.人类的相识过程是相对真理和肯定真理辩证统一的过程。

结合2015年版马基观点于进行作答。

四、恩格斯在《反杜林论》中是怎样论述相识的至上性与非至上性、肯定和相对的辩证统一？

恩格斯认为，思维的至上性是指人的相识实力的无限性和无条件性，思维的非至上性是指人的相识实力由于受到肯定时代的主观观条件的限制，是有限的。人类的相识实力,既是至上的，又是非至上的；既是无限的，又是有限的；既是肯定的,又是相对的。

1.恩格斯认为，按人类的相识的本性、使命、可能和历史终极目的来说，是至上的和无