第11课《送东阳马生序》 统编版语文九年级下册.pptxVIP

古语说：“书山有路勤为径，学海

无涯苦作舟。”翻开历史画卷，不少仁人志士以勤奋为基石铺就成功之路：苏秦以铁锥刺股，发愤不已；路温舒取水中蒲叶，抄录书文；车胤、孙康囊萤映雪，苦学不辍；祖逖呕心沥血，夜半闻鸡起舞……千百年来，众多的光辉形象一直在用他们自身的行为劝勉我们要努力学习。;

01

把握赠序的

文体特点，理解本文“劝学”主旨。;

宋濂，元末明初文学家，浦江(今属浙江)

人，字景濂，号潜溪，谥文宪。自幼家境贫寒，但勤奋好学，一生刻苦学习，官至学士承旨知制诰，主修《元史》。朱元璋称他为“开国文臣之首”,刘基赞许他“当今文章第一”。与刘基、高启为明初诗文三大家。他的著作以传记小品和记叙散文为代表，著有《宋学士先生文集》等。;

本文选自《宋濂全集》卷三十一(人

民文学出版社2014年版)。明洪武十一年(1378),宋濂告老还乡的第二年，他应诏从家乡浦江(今属浙江)到应天(今江

苏南京)去朝见明太祖朱元璋。其时，正

在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访。

宋濂了解他是个“善学者”,便写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他珍惜现有良好的读书环境，专心治学。;

书序是写在著作正文之前的文章，分自序和他序。自序是作者

自己写的序，一般用来说明写作缘由、写作经过、中心内容、全书重点及特点等；他序是别人代写的序，多用来介绍和评论该书的思想内容和艺术特色等。

赠序是古代的一种文体，其中的“序”,并非“序言”,而是“赠言”的意思。赠序具有临别赠言的性质，内容多为赞颂、勉励、期许、祝愿、惜别之意。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。;

加冠(guān)叱咄(chiduō)负箧(q

xǐ)皲裂(jūn)僵劲(jìng)媵人(yìng

日再食(sì)皆被(pi)绮绣(qǐ)

容臭(xiù)烨然(yè)温袍(yùn)

裘葛(qiú)之遗(wèi)冻馁(něi)

撰(zhuàn)以为贽(zhì)诋(dǐ);

余/幼时即嗜学。家贫，无从/致书以观，每假借于藏书之家，

手自/笔录，计日/以还。天大寒，砚冰坚，手指/不可???伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。既/加冠，益慕/圣贤之道。又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱咄，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则/又请焉。

故/余虽愚，卒获有所闻。;

当余/之从师也，负箧/曳屣/行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪

深数尺，足肤皲裂/而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人/持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余/则温袍敝衣/处其间，略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也。盖/余之勤且艰/若此。今虽耄老，未有所成，犹幸/预君子之列，而/承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐/备顾问，四海/亦谬称其氏名，况/才之过于余者乎?;

今诸生/学于太学，县官/日有廪稍之供，父母/岁有裘葛

之遗，无/冻馁之患矣；坐/大厦之下而诵诗书，无/奔走之劳矣；有司业、博士/为之师，未有问/而不告、求/而不得者也；凡所/宜有之书，皆集于此，不必/若余之手录，假诸人/而后见也。其/业有不精、德/有不成者，非/天质之卑，则/心不若余之专耳，岂/他人之过哉?;

东阳马生君则，在太学/已二年，流辈/甚称其贤。余朝京

师，生/以乡人子/谒余，撰长书/以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和/而色夷。自谓/少时用心于学/甚劳，是可谓/善学者矣。其将归见/其亲也，余故道/为学之难以告之。谓余/勉乡人以学者，余之志也；诋我/夸际遇之盛/而骄乡人者，岂/知予者哉?;

爱好得到常常

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，

计算

手自笔录，计日以还。没有办法借;

我小时就爱好读书。家里穷，没有办法

找到书来读，常向有书的人家去借，(借来)就亲手抄写，计算着日子(按时)归还。;;

参考译文：

(有时)天气很冷，砚池里(的水)结成