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专题08：卷五五言律诗（一）

唐玄宗

【作者介绍】

唐玄宗(685762)，即李隆基，祖籍陇西。睿宗李旦之子。睿宗延和元年(712)，受禅即位。开元二十七年，封孔子为文宣王。安史之乱，出奔蜀中，后其子李亨(肃宗)即位，尊为太上皇。至德二载末回长安，后即抑郁而卒。谥曰至道大圣大明孝皇帝，故也称明皇。

他爱好音乐，讲究声律，能自度曲，并亲自教导梨园子弟，又善书法，在艺术上不失为一个行家。对大臣文士也能礼遇，贺知章回乡，曾作诗送之。唐之能诗诸帝中，他要算是高明的一个。唐诗之革新发扬，并能吸收外来的乐曲，达到盛唐的境界，他的爱好倡导也是一个重要的因素。

经鲁祭孔子而叹之

夫子何为者？栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

【注释】

①鲁，这里指鲁国都城，即今山东曲阜市。

②夫子,这里是对孔子的特称。

③栖栖”句.《论语·宪问》记微生亩问孔子:“丘何为是栖栖者欤，毋乃为佞乎?”孔子答说:“非敢为佞也，疾固也(痛恶世风之鄙陋)。”这里意在解答:孔子所以栖栖于当时，实出于“疾固”的缘故。栖栖，忙碌不安貌，指孔子周游列国。

④鄹(zōu),春秋时鲁地，在今山东曲阜市东南。孔子父叔梁纥曾为鄹邑大夫，孔子出生于此，后迁曲阜。鄹氏邑，鄹人地。

⑤“宅即”句，相传汉鲁共(恭)王刘余(景帝子)曾坏孔子旧宅，以广其官，及升堂，闻金石丝竹之音，乃不敢坏。

⑥叹凤”句《论语·子罕》:“子曰:凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”传说凤至象征圣人出而受瑞，今凤凰既不至，故孔子遂有身不能亲见圣人之叹。否(pǐ)，不通畅。

⑦“伤麟”句，相传鲁哀公十四年，西狩(猎)获麟，孔子叹曰:吾道穷矣。他编的《春秋》，也至获麟而绝笔。旧时也以麒麟为祥瑞之征。实则凤和麟都是传说中的禽兽。

⑧“今看”两句,《礼记·檀弓上》,记孔子曾语子贡云:“予畴昔之夜，梦坐莫于两楹之间。……予殆将死也。”殷制，人死后，灵柩停于两楹之间，孔子为殷人之后，故从梦境中知道自己快要死了。两楹奠，喻祭祀的庄严隆重。两楹，指殿堂的中间。楹，堂前直柱。奠，致祭。当，想必。意谓该是符合孔子生前愿望的。

【简析】

《经邹鲁祭孔子而叹之》是一首五言律诗。此诗嗟叹孔子复杂坎坷、栖遑不遇的一生，对其生前的际遇深表同情，对他寄予了深深的悼念，同时表现了对孔子的尊崇，是中国封建社会中尊儒思想的反映。全诗多用典故，命意严正，构思精巧，语言朴实，风格沉郁。

【评析】

开元十三年(725)，唐玄宗曾至孔子宅亲自奠祭，因写此诗。

孔子一生，变化多端，此诗只写他栖遑不遇一面，如纪昀所谓“只以唱叹取神最妙”。又说:“五六叹嗟伤怨，用字重复，虽初体常有之，然不可为训。”亦是。

【辑评】

妙在不赞而叹，叹胜于赞也。(《唐诗援》)

通首皆“叹”字意，起十字道出大圣人一生心事，可泣可歌。“犹”字“即”字指点得妙。(《唐诗观澜集》)

张九龄

望月怀远

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。。

【注释】

①“海上”两句，意谓这时远在天涯的情人，一定和我一样在望月。天涯，极远的地方。

②情人，有情之人。遥夜，长夜。

③竟夕，整夜。

④“灭烛”两句，刻画相思时心神恍惚，不觉从室内走到室外的情形。爱月灭烛，露凉披衣，写尽无眠。怜，爱。滋，生。

⑤不堪，不能。盈手，满手，意即捧。梦佳期，在梦中得到相会的佳期。

【简析】

《望月怀远》是一首五言古诗，此诗是望月怀思的名篇。开头紧扣题目，首句写“望月”，次句写“怀远”；三、四句直抒诗人对远方亲人的思念之情；五、六句承接三、四句，具体描绘了彻夜难眠的情境；结尾两句进一步抒写了诗人对远方亲人的一片深情。全诗语言自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，意境幽静秀丽，构思巧妙，情景交融，细腻入微，感人至深。

【评析】

《这是一首围绕望月终夜怀念远人的诗。先是从室内走到室外，后来又回到室内，应该是天将亮了。

【辑评】

起结圆满，五、六语有姿态，八为踯躅彷徨。(《唐诗镜》)

通篇全以骨力胜，即“灭烛”“光满”四字，正尽月之神。用一“怜”字，便含下结意，可思不可言。(《唐诗选脉会通评林》)

首二句领得妙。“情人”一联，先就远人怀念言之，少陵“今夜鄜州月”诗同此笔墨。(《唐诗笺注》)

王勃

【作者介绍】

王勃(649676)，字子安，绛州龙门(今山西河津市)人。年十四即及第，授朝散郎，为沛王府修撰，因戏作檄英王鸡文，被高宗逐出，乃客蜀中。为虢州参军时又犯死罪，遇赦革职。父福畤因受累而谪迁交趾令，勃前往省亲，渡海溺水，惊悸而死。

他是初唐四杰之一，才气最高。相传作文先具“腹稿”，文不加点，也善为骈文，名作有《滕王阁序)，承六朝藻饰之风而特为雄放，也象