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鲁中文化生态区民俗节庆音乐的现代化传承与发展模式分析

以锣鼓乐为例

■张倩山东艺术学院音乐学院

【摘要】锣鼓乐是鲁中文化生态区民俗节庆音乐的代表乐种之一，长期以来处于夹缝中求生存的状态。本文以鲁

中文化生态区锣鼓乐的发展现状为核心，利用传播学的概念和田野调查的方法，针对其存在的主体困境、传播困境、

发展困境，提出从三个载体两个方向入手，对该区域锣鼓乐的传承与发展提出针对性的建议。

【关键词】鲁中文化生态区民俗节庆音乐锣鼓乐虚拟音乐社区趣缘群体

中图分类号：J605文献标识码：A文章编号：1008-3359（2024）14-0001-06

锣鼓乐作为历史流传下来的传统乐种之一，中国人自古一、从锣鼓乐到民俗节庆音乐的研究

以来便对其情有独钟。它所构成的音声景观遍布乡村，承载

着驱邪除灾、规范行为、信仰寄托和娱乐休闲等文化功能。20世纪初，中国民俗学界曾就汉族传统节日文化的问

锣鼓乐是山东汉族民俗节庆中的重要组成部分。然而，随着题展开过热烈的讨论，但对民俗节庆音乐中蕴含的丰富内

科技的飞速发展，农耕时代的各种民俗活动正遭受冲击，媒涵，却未能给予更进一步的研究。1987年，黄翔鹏提出“民

体景观与科技景观的交织改变了锣鼓乐的重建与文化功能的俗型传统音乐”的概念，它是指现存的、在一定的民间生活

变迁。基于此背景，探讨鲁中文化生态区（后文简称鲁中）风俗习惯或劳动生活中得以保存的音乐，这类音乐甚至能保

锣鼓乐的新发展至关重要。它有助于人们对民俗节庆音乐进存千百年而不变。显然，民俗音乐与民间生活习俗、劳动生

行再认识。本研究以鲁中文化生态区济南、淄博、泰安、潍活密切相关。早期的锣鼓乐多处于偏远的乡村，以村民自娱

坊四地为调查地，以环泰山、鲁山、蒙山、沂山区域锣鼓乐自乐的方式存在，并受民俗时令的限制。这些地方既是政府

的声音生态共生圈为研究对象，利用传播学概念和音乐民族扶持政策难以到达的地方，也是被文化工作者和理论研究者

志的方法，重新审视鲁中锣鼓乐，共谋鲁中锣鼓乐发展的新忽视的角落。中华人民共和国成立之后，山东学者编写了一

方向、新契机。系列书籍，如张凤良主编的《山东民间器乐曲选》（1984年）

作者简介：张倩（1984一），女，副教授，博士，主要研究方向为民族音乐学。

基金项目：本文为2022年山东省社会科学普及应用研究项目，项目名称：鲁中文化生态区民俗节庆音乐研究，项目编号：2022-SKZZ-15。

2艺术评ARTEVALUATION12024年第14期1

《中国民族民间器乐曲集成（山东卷）》（1994年）、阎水村以杨民康、赵书峰、张应华、胡晓东等学者为代表，他们针

编写的《淄博民间锣鼓》（1995年）、王希彦所著的《山东民对中国少数民族民俗节庆仪式音乐的发展与变迁展开专题研

间器乐概论》（2004年）、朱正昌编写的《齐鲁特色文化丛书》究。这些研究的特点主要包括：其一，着眼于中华民族多元

（2004年），这些书籍以十年为一跨度对山东锣鼓乐的鼓牌一体格局学术理论框架对少数民族民俗节庆仪式音乐的建构

进行整理并总结其特点。在以上学者整理的器乐曲中，山东与认同进行研究。第二，对民俗节庆音乐文化空间构建与文

鼓牌总计44首，其中鲁中鼓牌34首，可见该区域是山东锣化认同的阶序性思考。第三，对民俗节庆仪式音乐的文化重

鼓乐的主体。建与声景变迁的探讨。随着网络科技的发展，以快手、抖音

2000年以后，学者们将对锣鼓乐关注的视角从乐谱文为代表的自媒体出现以来，虚拟空间改变了传统民俗节庆音

本的搜集整理，转向生存现状调查以及文化内涵研究。在现乐的生态环境，带来音乐集聚模式的技术化与集约化，以及

状调查方面，陈同英发现淄博锣鼓乐民间艺人