第1课 中华文明的起源与早期国家 课件（15页）.pptxVIP

穿越时空的探索我是中华文明起源的考古学家中华文明的起源与早期国家

关于考古学的基础知识考古学的研究目的：复原人类历史。考古学与文献史学具有互补性（二重证据法）

王国维考证历史之法——二重证据法吾辈生于今日，幸于纸上之材料（文献资料）外，更得地下之新材料（考古资料）……我辈固得以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录……此二重证据法,唯在今日始得为之。

文物小卡片工具材质：石质工具外形：简单粗糙出土地点：云南元谋县和北京周口店存在年代：距今170万年—距今1万年制作方式：打、砸、直接使用当时的生产力：较低生活方式：采集、渔猎、逐水草而居它能告诉我什么？

文物小卡片工具材质：石质工具外形：较为精美出土地点：全国多地均有出土（黄河中下游地区出土数量较多）存在年代：距今1万年—距今5000年它能告诉我什么？制作方式：打、磨结合当时的生产力：相比旧石器时代较高生活方式：走向定居

小贴士：（考古学划分年代）旧石器时代：约距今200万年—距今1万年新时期时代：约距今1万年—距今4000多年新石器时代的文化遗存时间距今7000-5000距今约5000年地点黄河中游黄河下游长江下游黄河流域辽河上游长江下游文化仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化特点彩绘陶器种植粟陶器种植粟种植水稻养蚕缫丝黑陶玉器玉器祭坛玉器祭坛小贴士：1.考古学文化：指属于同一时代，分布于同一地区，并且具有共同特征的文化遗存。2.考古学类型：如仰韶文化分为半坡类型、庙底沟类型、西王村类型等。3.考古学遗址：指人类活动遗址、领域。命名规则：一般是遗址所在地或附近的最小地名，如：石峁遗址。

良渚文化玉琮良渚文化彩陶以“良渚文化”为例来看新时期时代晚期（父系氏族公社时期）的特点？良渚古城复原图良渚古城贵族墓良渚古城俯瞰图

以“良渚文化”为例来看新时期时代晚期（父系氏族公社时期）的特点？一、出现宗教崇拜；二、出现公权力；三、社会分工细化；四、拥有强有力的公权力、组织力强大；五、墓葬中派葬品种类相差巨大，出现权贵阶层；六、生产发展，人口增加，城市出现。结合“姜寨聚落遗址”特点，说明母系氏族公社和父系氏族公社的区别？母系氏族公社：生产力低，共同劳动，成果共享父系氏族公社：贫富分化，不平等，私有制出现，阶级分化

以“龙山文化”中的“陶寺遗址”为例，来看万邦时代的时代特征？彩绘蟠龙盘朱书扁壶陶寺城址内部基本上有了严格的功能区划，东北部是宫城和宫殿群所在的核心区，宫城西南近处为下层贵族居住区，宫城南部近处是仓储区，城址南部偏东是早期墓地所在。城址西南部为手工业作坊区，西北为普通居民居住区。中国社会科学院考古研究所高江涛1.出现代表王权的龙形图案，体现公共权力的出现。2.文化发展程度较高。3.阶级分化明显，具备国家的初始形态。4.满天星斗

从“万邦时代”到“早期国家”禹传位给其子启，有人认为世袭制是王位在一家一姓中传承，体现出的是独裁，禅让制是选贤任能，体现的是民主，因此世袭制代替禅让制是历史的倒退。你是否认同此观点？生产力进步和私有制发展推动社会由原始公有制转变为奴隶社会私有制，这是社会进步发展的表现。“国家是文明社会的概括”......国家形成的标志为:一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。——恩格斯阅读材料，结合课本，你认为夏朝是一个国家吗？参考答案：1、夏朝有夏王，中央官员，奴隶等，是奴隶制国家，阶层分化明显，已经出现阶级。2、根据材料可知，这一时期出现了刑法，城郭，监狱等代表公权力的象征。3、综上，夏王朝可以称作是早期国家。

约公元前1600年，商汤灭夏、商朝建立采用“内外服”制度管理“天命玄鸟，降而生商。”——《诗经》“国之大事，在祀与戎。”——《左传》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”——《礼记》商朝政治制度的特点：采用内外服制度，加强统治，但尚未形成强有力的国家权力；神权与王权密切结合，商王垄断神权以强化王权。从“夏”到“商”

分封制：在保证周王室强大的条件下，把一定的（王畿之外的广大地区）土地和人民分封给臣属，让他们建立诸侯国。“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”——《史记·周本纪》“幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至…——《史记·周本记》周朝财政收入主要依靠田赋、工商食官和诸侯的贡纳。——《中国通史纲要》“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”——《墨子·告子》一个制度