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白居易《苦热题恒寂师禅室》赏析与习题解析

一、原文呈现

苦热题恒寂师禅室

唐?白居易

人人避暑走如狂，独有禅师不出房。

可是禅房无热到？但能心静即身凉。

二、注释详解

人人避暑走如狂

走如狂：像发狂般奔跑躲避，“走”在古文中为“跑”之意，写出暑热难耐时人们慌乱的情态，如《夸父逐日》“弃其杖，化为邓林”中“走”的急促感。

独有禅师不出房

独有：唯独、只有，与“人人”形成对比，凸显禅师的与众不同。

不出房：不走出禅房，不是被迫困守，而是主动选择，暗含对喧嚣的疏离。

可是禅房无热到

可是：莫非、难道，以疑问语气引发思考，不是直接否定，而是引导读者探寻原因。

无热到：没有热气侵入，表面写禅房的清凉，实则为后文“心静”铺垫。

但能心静即身凉

但能：只要能，表条件关系，语气肯定，如“但求无过”的简洁有力。

心静即身凉：内心平静便会感觉身体凉爽，是全诗的核心，蕴含“境由心生”的哲理，与道家“虚静”、佛家“禅定”思想相通。

三、作者与创作背景

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，中唐现实主义诗人。晚年的他仕途起伏后，常与僧人交往，研习佛理，诗中多含禅意，如《晚起》“不作人间事，唯将病待终”的淡然。

《苦热题恒寂师禅室》约作于长庆年间（821—824），此时白居易或在洛阳任职，夏季的酷热让他深有体会。恒寂师为当时僧人，其禅室的清凉与外界的燥热形成强烈对比，触发了诗人对“热”与“凉”、“动”与“静”的思考。诗中“心静即身凉”既是对禅师的赞美，也是诗人自我心境的写照——历经世事纷扰后，更懂内心平静的可贵。

四、相关知识梳理

白居易的“禅意诗”特质

诗人善将日常感悟与禅理结合：

《大林寺桃花》“长恨春归无觅处”藏“无常”之理；

本诗以“苦热”写“心静”，将生理感受升华为精神境界，语言通俗却含深意，体现“以俗说禅”的特点。

“热”与“凉”的意象对比

唐诗中常以冷热写心境：

杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”用贫富冷热对比；

本诗“走如狂”的热与“不出房”的凉，表面是环境差异，实则是心境分野——外热源于心躁，内凉源于心静。

佛家“心静”思想的体现

恒寂师的“不出房”暗合佛家“坐禅”修行：

禅宗主张“明心见性”，认为内心的平静能超越外界环境；

“心静即身凉”与慧能“不是风动，不是幡动，仁者心动”的典故一脉相承，均强调心的主导作用。

五、全诗赏析

（一）起：众人狂躁，禅师独静

“人人避暑走如狂”开篇便勾勒出一幅夏日奔逃图：暑热像追人的猛兽，人们疯了似的四处躲避，“走如狂”三字极具画面感——汗流浃背的路人、紧闭的门窗、急促的喘息，所有的燥热与慌乱都藏在这个“狂”字里。

“独有禅师不出房”突然转折，画面从喧嚣切换到静谧：在所有人都慌不择路时，唯有恒寂师安坐禅房，不随外界波动。“独有”二字像一道分界线，将禅师与众人隔开，不是物理空间的距离，而是精神境界的差异——众人被热所困，禅师却不为热所动。

（二）承：设问探因，引向深理

“可是禅房无热到”以疑问承接，诗人也好奇：难道禅房有特殊的清凉，连热气都进不来？这个问题看似简单，却藏着常人的思维——总以为清凉源于外界环境，如树荫、凉风、冰窖。

但诗人没有停留在表面，而是用“可是”的疑问，为后文的答案蓄势。就像猜谜时，先抛出谜面，让读者跟着思考，再揭晓谜底，恍然大悟的快感便会加倍。

（三）合：一语点破，境由心生

“但能心静即身凉”一句破题，答案简单却震撼：不是禅房没有热气，而是内心平静了，身体自然会感觉凉爽。这不是物理上的降温，而是心理上的超脱——热是客观存在的，但对热的感受，却由心决定。

这句诗像一把钥匙，打开了理解“苦热”的另一扇门：众人“走如狂”，越急躁越觉炎热；禅师“不出房”，越平静越感清凉。白居易一生经历过宦海的“热”与归隐的“凉”，此刻终于明白：真正的清凉，不在别处，只在心中。

六、习题解析

（一）选择题

“人人避暑走如狂”中“走”的意思是（）

A.行走B.逃跑C.离开D.趋向

答案：B

解析：“走”在古文中常为“跑”义，“走如狂”形容人们像发狂般奔跑避暑（B正确）。

下列对“独有禅师不出房”理解错误的是（）

A.体现禅师的与众不同

B.暗示禅师害怕炎热

C.与“人人避暑”形成对比

D.表现禅师的平静淡定

答案：B

解析：禅师“不出房”是因内心平静，非害怕炎热，B项与诗意相悖（B错误）。

全诗的核心哲理是（）

A.禅房的清凉能抵御酷热

B.人们应该像禅师一样不出门

C.内心平静能让人感觉凉爽

D.夏季的炎热让人难以忍受

答案：C

解析：“但能心静即身凉”点明主旨——内心