陆游《十一月十一日夜闻雨声》赏析与习题解析.docxVIP

陆游《十一月十一日夜闻雨声》赏析与习题解析

一、原文呈现

十一月十一日夜闻雨声

宋?陆游

入冬殊未寒，尘土冒原野。

沟溪但枯萍，不闻清湍泻。

今夕复何夕，急雨鸣屋瓦。

岂惟宿麦长，分喜到菜把。

明朝开衡门，想见泥溅踝。

丰年傥可期，击壤歌豳雅。

二、注释详解

殊未寒：特别不冷。“殊”表程度，写出初冬反常的温暖，与后文“尘土冒原野”的干旱形成呼应。陆游在《初冬》中也曾写“初冬常得日，暮景有余清”，可见南宋浙东冬季气候的特殊性。

尘土冒原野：尘土弥漫在田野上。“冒”字极写旱情之重，仿佛尘土在主动吞噬原野，与杜甫“天地日流血”的“流”字一样，赋予静态景物动态的压迫感。

枯萍：枯萎的浮萍。沟溪本该有水，却只剩枯萍，暗写久旱无雨，与“清湍泻”的往日形成对照，藏着对水源的渴盼。

清湍泻：清澈的急流奔涌。“清湍”是记忆中的景象，与眼前的“枯萍”构成虚实对比，勾起读者对雨水的联想。

急雨鸣屋瓦：急促的雨声在屋瓦上作响。“鸣”字以声写雨，如白居易“大弦嘈嘈如急雨”的听觉张力，却多了份农家盼雨的欣喜。

宿麦：隔年播种的小麦，即冬小麦。“宿麦长”直接点出雨水对农作物的滋养，是农家最朴素的期盼。

菜把：成把的蔬菜。“分喜”二字将雨水拟人化，仿佛雨水特意把喜悦分给蔬菜，透着万物同庆的暖意。

衡门：简陋的木门，代指农家小屋。《诗经?陈风》“衡门之下，可以栖迟”即为此意，陆游用此典显归隐后的简朴。

泥溅踝：泥水溅到脚踝。细节描写见真趣，雨水虽会带来不便，却让诗人联想到土地湿润的生机，如陶渊明“晨兴理荒秽”的躬耕之乐。

击壤：古代民间游戏，老者击壤而歌，象征太平盛世。语出《帝王世纪》“尧时，天下太和，百姓无事，有八十老人击壤于道”。

豳雅：指《诗经?豳风》中的农事诗（如《七月》），多写耕作收获，此处代指丰收的歌谣。

三、作者与创作背景

陆游（1125—1210），字务观，号放翁，南宋爱国诗人，晚年退居山阴（今浙江绍兴），躬耕田园，写下大量反映农事、民生的诗作。他不仅是“铁马冰河”的志士，更是“与农父老相往还”的田舍翁，其田园诗兼具“黍离之悲”与“桑麻之乐”。

此诗作于陆游晚年（约70岁后），具体年份虽不可考，但从“宿麦”“丰年”等意象推测，应是初冬久旱逢雨时所作。据《陆游集》记载，他退居山阴后，“身杂老农间”，亲自参与耕作，对农事节气极为敏感。当时浙东一带入冬后久旱无雨，“尘土冒原野”的旱情让农人忧心，这场夜雨遂成“及时雨”，诗人的欣喜中，藏着对民生疾苦的深切体察。

四、相关知识梳理

陆游诗中的“雨意象”

陆游写雨的诗作多达数百首，因情境不同而意趣各异：

《十一月四日风雨大作》中“夜阑卧听风吹雨”，雨是爱国豪情的载体；

本诗“急雨鸣屋瓦”，雨是滋润万物的甘霖，透着对民生的关怀；

《雨夜》中“雨滴芭蕉赤日流”，雨是闲居的雅趣。

雨在他笔下，既是自然现象，更是情感的镜子。

南宋的“农本思想”

南宋偏安江南，农业是立国之本，文人多关注农事。陆游继承杜甫“穷年忧黎元”的传统，在诗中频繁出现“宿麦”“菜把”“沟溪”等农事意象，如《丰年行》“稻陂正满绿针密，麦陇无际黄云平”，将个人情感与农耕文明紧密相连，体现“民为邦本”的儒家思想。

《诗经?豳风》的传承

诗中“击壤歌豳雅”直接呼应《诗经?豳风?七月》，后者详细记载了周代农耕生活。陆游多次在诗中化用《豳风》，如《幽居》“豳诗七月咏农桑”，既显对传统文化的尊崇，又暗以“太平盛世”自勉，盼收复中原后百姓能重归“桑麻之乐”。

五、全诗赏析

（一）首联：旱情的压抑与焦灼

“入冬殊未寒，尘土冒原野”以反常的气候起笔，初冬不寒本是好事，却因“尘土冒原野”的旱情而显压抑。“冒”字极具张力，仿佛尘土在主动蔓延，吞噬田野，让人联想到农人的眉头紧锁——无雨则无收，这份焦灼，藏在看似平淡的景物描写中。

“沟溪但枯萍，不闻清湍泻”进一步写旱情：沟溪干涸，只剩枯萍，往日“清湍泻”的水声成了遥远的记忆。“但”字（只、仅）强化了旱情的严重，“不闻”则以听觉的缺失，反衬对雨水的渴望，为后文“急雨”的出现铺垫情绪。

（二）颔联：夜雨的惊喜与生机

“今夕复何夕，急雨鸣屋瓦”是情绪的转折点。“今夕复何夕”化用《诗经?唐风?绸缪》“今夕何夕，见此良人”，本写新婚的喜悦，此处移用写夜雨，如久旱逢甘霖的狂喜，仿佛这雨是上天的馈赠。

“急雨鸣屋瓦”以声写雨，“鸣”字让雨有了生命力——不是淅淅沥沥的缠绵，而是急促有力的奔涌，砸在屋瓦上的声响，在诗人听来，胜过“大珠小珠落玉盘”的琵琶声，因为这是“救苗雨”的序曲。

（三）颈联与尾联：丰收的期盼与太平的向往

“岂惟宿麦长，分喜到菜把”由麦及菜，将喜悦扩散：雨水不仅让冬小麦生长