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李白《赠裴十四》赏析与习题解析

一、原文呈现

赠裴十四

唐?李白

朝见裴叔则，朗如行玉山。

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。

徘徊六合无相知，飘若浮云且西去。

二、注释详解

朝见裴叔则，朗如行玉山

裴叔则：西晋名臣裴楷，字叔则，以风度俊朗著称（《世说新语》载其“如玉山上行，光映照人”）。此处以裴楷喻裴十四，既点出对方姓氏，又赞其仪表堂堂、气质清朗。

行玉山：像行走的玉山，“玉”象征高洁，“山”喻稳重，四字将人的风度具象化，如《诗经?卫风》“有匪君子，如切如磋”的典雅，却更显动态美。

黄河落天走东海，万里写入胸怀间

黄河落天：化用李白《将进酒》“黄河之水天上来”的雄奇，写黄河从高空奔涌而下的气势。

写入胸怀：将黄河的万里波澜比作裴十四的胸襟气度，不是实景入画，而是精神的共鸣，如杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的胸怀拓展。

身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾

白鼋：传说中能载人渡河的大鳖（《楚辞?九歌》“乘白鼋兮逐文鱼”），此处喻指险恶的世途。

金高南山：财富比南山还高，极写代价之大。“买君顾”不是真的用钱买关注，而是形容渴望得到裴十四青睐的迫切，藏着知音难觅的怅惘。

徘徊六合无相知，飘若浮云且西去

六合：指天地四方，代指整个世界。“无相知”道尽孤独，与王勃“海内存知己，天涯若比邻”的豁达形成对照，更显深沉。

飘若浮云：以浮云喻漂泊，呼应李白“浮云游子意”的惯常意象，既是写裴十四的离去，也是自况，两人的孤独在“西去”的方向中交汇。

三、作者与创作背景

李白（701—762），字太白，号青莲居士，盛唐浪漫主义诗歌的代表人物，其诗以雄奇想象与豪放风格著称，被誉为“诗仙”。

《赠裴十四》约作于天宝年间（742—756），李白在长安或漫游期间。裴十四是当时名士，与李白志同道合，两人皆有怀才不遇之感。此时的李白，虽曾供奉翰林，却因权贵排挤而“赐金放还”，看透官场虚伪；裴十四也仕途坎坷，两人相遇，大有“同是天涯沦落人”的共鸣。

诗中“黄河落天”的豪迈与“无相知”的孤独交织，正是他们共同心境的写照——既以天下为怀，又为世所不容，只能在赠别中互诉衷肠。

四、相关知识梳理

李白赠别诗的“双重视角”

李白的赠别诗常将对方与自己融为一体：

写对方：“朗如行玉山”赞裴十四的风度，如《赠孟浩然》“红颜弃轩冕，白首卧松云”赞孟浩然的隐逸；

写自己：“徘徊六合无相知”抒自身孤独，如《送友人》“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的不舍；

本诗通过“黄河写入胸怀”的共鸣，让两人的精神世界合二为一。

“玉山”意象的文化渊源

以山喻人是中国文化的传统：

孔子“仁者乐山”赋予山以道德象征；

嵇康“岩岩若孤松之独立”以松喻人，李白则以“玉山”写裴十四，既承西晋风度，又融入盛唐的雄健，让“俊朗”有了重量感。

“白鼋”的象征意义

诗中的神话意象多含隐喻：

白鼋既能渡人，又藏凶险，喻指仕途的机遇与风险；

类似《行路难》“欲渡黄河冰塞川”的困境，李白常用自然障碍写人生阻碍，却总在绝望中见豪情。

五、全诗赏析

（一）起句：以古喻今，风度天成

“朝见裴叔则，朗如行玉山”开篇便不凡。不用“裴十四”本名，而以“裴叔则”代指，既暗合对方姓氏，又借西晋名臣的典故，瞬间提升了赞美的格调。“行玉山”三字尤妙——玉的温润与山的巍峨，在“行走”中融合，让人仿佛看见裴十四从容走来，自带光芒，这种风度不是刻意为之，而是天生的清朗，如清风拂过玉山，无尘无染。

李白写人，从不局限于外貌，而是直击精神气质。这里的“朗”，既是容貌的明朗，更是胸襟的坦荡，为后文“黄河写入胸怀”埋下伏笔——唯有这般清朗之人，才能容得下万里黄河。

（二）承句：以河喻心，气吞山河

“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”是全诗的神来之笔。黄河从九天奔涌而下，直奔东海，这般壮阔的景象，竟被裴十四的胸怀尽数容纳。这不是地理上的“写入”，而是精神上的共鸣——李白看到的黄河，也是裴十四心中的黄河；裴十四的胸怀，能装下李白眼中的万里江山。

“落天”“走东海”的动态，与“万里”的空间，共同构成雄奇的意境。李白写黄河，总带着自己的豪情，如“黄河西来决昆仑”的霸气，此处却将这份霸气赋予裴十四，可见两人精神上的高度契合——他们都不是拘泥于小我之人，而是以天下为念的大丈夫。

（三）转句：世途险恶，知音难觅

“身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾”笔锋一转，从赞美跌入现实。白鼋虽能渡河，却让人不敢轻易乘坐，暗喻世途艰险，即便有才华如裴十四，也难免举步维艰。“金高南山”的夸张，不是真的用金钱买关注，而是形容知音难觅的迫切——即便付出天大代价，也想留住这位知己。

这里藏着李白的切肤之痛：他一生渴望知音，却总被权