李白《赠裴十四》赏析与习题解析.docxVIP

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  • 2025-09-02 发布于河北
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李白《赠裴十四》赏析与习题解析

一、原文呈现

赠裴十四

唐?李白

朝见裴叔则,朗如行玉山。

黄河落天走东海,万里写入胸怀间。

身骑白鼋不敢度,金高南山买君顾。

徘徊六合无相知,飘若浮云且西去。

二、注释详解

朝见裴叔则,朗如行玉山

裴叔则:西晋名臣裴楷,字叔则,以风度俊朗著称(《世说新语》载其“如玉山上行,光映照人”)。此处以裴楷喻裴十四,既点出对方姓氏,又赞其仪表堂堂、气质清朗。

行玉山:像行走的玉山,“玉”象征高洁,“山”喻稳重,四字将人的风度具象化,如《诗经?卫风》“有匪君子,如切如磋”的典雅,却更显动态美。

黄河落天走东海,万里写入胸怀间

黄河落天:化用李白《将进酒》“黄河之水天上来”的雄奇,写黄河从高空奔涌而下的气势。

写入胸怀:将黄河的万里波澜比作裴十四的胸襟气度,不是实景入画,而是精神的共鸣,如杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的胸怀拓展。

身骑白鼋不敢度,金高南山买君顾

白鼋:传说中能载人渡河的大鳖(《楚辞?九歌》“乘白鼋兮逐文鱼”),此处喻指险恶的世途。

金高南山:财富比南山还高,极写代价之大。“买君顾”不是真的用钱买关注,而是形容渴望得到裴十四青睐的迫切,藏着知音难觅的怅惘。

徘徊六合无相知,飘若浮云且西去

六合:指天地四方,代指整个世界。“无相知”道尽孤独,与王勃“海内存知己,天涯若比邻”的豁达形成对照,更显深沉。

飘若浮云:以浮云喻漂泊,呼应李白“浮云游子意”的惯常意象,既是写裴十四的离去,也是自况,两人的孤独在“西去”的方向中交汇。

三、作者与创作背景

李白(701—762),字太白,号青莲居士,盛唐浪漫主义诗歌的代表人物,其诗以雄奇想象与豪放风格著称,被誉为“诗仙”。

《赠裴十四》约作于天宝年间(742—756),李白在长安或漫游期间。裴十四是当时名士,与李白志同道合,两人皆有怀才不遇之感。此时的李白,虽曾供奉翰林,却因权贵排挤而“赐金放还”,看透官场虚伪;裴十四也仕途坎坷,两人相遇,大有“同是天涯沦落人”的共鸣。

诗中“黄河落天”的豪迈与“无相知”的孤独交织,正是他们共同心境的写照——既以天下为怀,又为世所不容,只能在赠别中互诉衷肠。

四、相关知识梳理

李白赠别诗的“双重视角”

李白的赠别诗常将对方与自己融为一体:

写对方:“朗如行玉山”赞裴十四的风度,如《赠孟浩然》“红颜弃轩冕,白首卧松云”赞孟浩然的隐逸;

写自己:“徘徊六合无相知”抒自身孤独,如《送友人》“挥手自兹去,萧萧班马鸣”的不舍;

本诗通过“黄河写入胸怀”的共鸣,让两人的精神世界合二为一。

“玉山”意象的文化渊源

以山喻人是中国文化的传统:

孔子“仁者乐山”赋予山以道德象征;

嵇康“岩岩若孤松之独立”以松喻人,李白则以“玉山”写裴十四,既承西晋风度,又融入盛唐的雄健,让“俊朗”有了重量感。

“白鼋”的象征意义

诗中的神话意象多含隐喻:

白鼋既能渡人,又藏凶险,喻指仕途的机遇与风险;

类似《行路难》“欲渡黄河冰塞川”的困境,李白常用自然障碍写人生阻碍,却总在绝望中见豪情。

五、全诗赏析

(一)起句:以古喻今,风度天成

“朝见裴叔则,朗如行玉山”开篇便不凡。不用“裴十四”本名,而以“裴叔则”代指,既暗合对方姓氏,又借西晋名臣的典故,瞬间提升了赞美的格调。“行玉山”三字尤妙——玉的温润与山的巍峨,在“行走”中融合,让人仿佛看见裴十四从容走来,自带光芒,这种风度不是刻意为之,而是天生的清朗,如清风拂过玉山,无尘无染。

李白写人,从不局限于外貌,而是直击精神气质。这里的“朗”,既是容貌的明朗,更是胸襟的坦荡,为后文“黄河写入胸怀”埋下伏笔——唯有这般清朗之人,才能容得下万里黄河。

(二)承句:以河喻心,气吞山河

“黄河落天走东海,万里写入胸怀间”是全诗的神来之笔。黄河从九天奔涌而下,直奔东海,这般壮阔的景象,竟被裴十四的胸怀尽数容纳。这不是地理上的“写入”,而是精神上的共鸣——李白看到的黄河,也是裴十四心中的黄河;裴十四的胸怀,能装下李白眼中的万里江山。

“落天”“走东海”的动态,与“万里”的空间,共同构成雄奇的意境。李白写黄河,总带着自己的豪情,如“黄河西来决昆仑”的霸气,此处却将这份霸气赋予裴十四,可见两人精神上的高度契合——他们都不是拘泥于小我之人,而是以天下为念的大丈夫。

(三)转句:世途险恶,知音难觅

“身骑白鼋不敢度,金高南山买君顾”笔锋一转,从赞美跌入现实。白鼋虽能渡河,却让人不敢轻易乘坐,暗喻世途艰险,即便有才华如裴十四,也难免举步维艰。“金高南山”的夸张,不是真的用金钱买关注,而是形容知音难觅的迫切——即便付出天大代价,也想留住这位知己。

这里藏着李白的切肤之痛:他一生渴望知音,却总被权

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