5.3《人皆有不忍人之心》-课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册.pptxVIP

人皆有不忍人之心;

学习目标

1.掌握本文中重点文言实词、虚词及特殊句式。

2.什么是“四端”?思考它们在当今社会生活中有何现实意义?

3.本文运用了哪些论证方法?

4.文章的语言有何特点?是如何进行说理的?

5.本文的写作有何特点?;

(一)孟子其人

孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时

期哲学家、思想家、政治家、教育家，

儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。后人尊称他为“亚圣”。

代表作品：《鱼我所欲也》《寡人之于国也》《生于忧患，死于安乐》等;

社会政治观点方面：孟子突出仁政、王道

的理论。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛”。他从历史经验中总结出暴其民甚，

则身弑国亡,又说三代得天下都因为仁，

由于不仁而失天下。因而他强调发展农业，体恤民众，关注民生。;

价值观方面：他强调舍身取义，生，亦

我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。强调要以礼义来约束自己的言行，不能为优越的物质条件而放弃礼义。;

(二)孟子的主要思想：仁、义、善

人性方面：主张性善论。孟子认为人生来

就具备仁、义、礼、智四种品德。人们可

以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧

失这些善的品质。因而他要求人们重视内

省的作用。;;

写作背景

孟子所处的战国中期，封建制已经在各

国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。;

《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》,题

目为编者所加。孟子认为人人都有仁义礼智这四种善端，把他们发扬光大，我们就会成为尧舜这样的圣人，任其泯灭，我们就会堕落为禽兽。这就是他的“性善论”,

“王道论”是“性善论”在政治学上的运用。本章最能

体现孟子这种思想的篇章。;

怵惕(chuti)

内交(nà)

羞恶(wù);

(由开头至“治天下可运之掌上”)提??“人皆有不

忍人之心”的中心观点，认为以“不忍人之心”而行“不忍人之政”,天下就会大治。

(由“所以谓人皆有不忍人之心者”至“非恶其声而

然也”)举例论证中心论点，为下文引出“四端”及仁政，做铺垫。

(从“由是观之”到文末)阐述“四端”,并将其与

“仁、义、礼、智”相配论述，指出扩充“四端”的重要性。;

①不忍人：不狠心对待别人，即怜爱别人。忍，狠(君王为人不忍《鸿门宴》)

②不忍人之心：怜爱别人的心，

即仁心。

③斯：这就，于是

④以：用

⑤运：运转，转动

⑥之：代词，代指天下;;

①所以：表原因，…的原因(同下)

②乍：突然

③孺子：多指幼儿、儿童

④怵惕：惊骇，恐惧

⑤恻隐：哀痛，怜悯

⑥内交：结交，“内”同“纳”,状

后(同下),于孺子之父母内交

⑦要誉：博取名誉，要，求取。

⑧乡党：同乡。

⑨非恶其声而然：并非因为厌恶孩子的哭声才这样。恶，厌恶；然，这样;

4.第二部分部分是怎样体现中心论点的?

有何作用?

√举例论证：以普通百姓的恻隐之

心来论证“人皆有不忍人之心”

的中心论点。

√为下文引出“四端”及仁政做铺

垫。;

译文：从这里看来，(一个人)如果

没有同情之心，(简直)不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，(简直)不是人；如果没有谦逊推让之心，(简直)不是人；如果没有是非之心(简直)不是人。哀痛之心是仁的萌芽；羞耻之心是义的萌芽；推让之心是礼的萌芽；是非之心是智的萌芽。;

译文：人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样(是自然而然的)有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认

主

会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭),刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充， (让它消灭)便连侍奉父母都不行。;

问题探究研读第三部分

5.第三层提出了哪些重要概念?孟子认为“不忍人之心”应包括

哪四个方面?

阐释人要有“四心”,“四端”。;

6.如何理解“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之

心，礼之端也；是非之心，智之端也。”?思考它们在今天的社会生活中的现实意义。

孟子认为每个人生而具有向善和为善的本能，他把这种本能称为

“端”。他认为人所具有的“四心”是“仁义礼智”的发端，人具有为善、为仁政的“仁心”,扩充这些善端，就足以安定天下。

我们需要发扬这种善端，促其成长。这是我们心底最