2026届北京市房山区高三上学期开学考试语文试题（含答案）.docVIP

2026届北京市房山区高三上学期开学考试语文试卷

一、现代文阅读

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

诗人于想象之外又必有情感。在艺术作品中人情和物理要融成一气，才能产生一个完整的境界。这个道理可以用一个实例来说明。比如，王昌龄的《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯！”杨柳本来可以引起无数的联想，桓温因杨柳而想到“树犹如此，人何以堪【1】”，萧道成因杨柳而想起“此柳风流可爱，似张绪【2】当年”，李白因杨柳而想象“春风知别苦，不遣柳条青”，何以王昌龄《闺怨》中的主人公独独懊悔当初劝丈夫出去谋官呢？因为“夫婿”的意象对于“春日凝妆上翠楼”的闺中少妇而言是一种情感饱和的意象，而杨柳的浓绿又最易惹起春意，所以经它一触动，“夫婿”的意象就立刻浮上她的心头了。

王昌龄不是“闺中少妇”，何以能感受到她的情感呢？因为诗人有“设身处地”和“体物入微”的本领。他们在描写一个人时，就要钻进那个人的心孔，在霎时间就要变成那个人，亲自享受他的生命，领略他的情感。所以我们读他们的作品时，觉得它深中情理。在这种心灵感通中我们可以见出宇宙生命的连接贯通。

一般批评家常喜欢把文艺作品分为“主观的”和“客观的”两类，以为写自己经验的作品是主观的，写旁人的作品是客观的。这种划分其实非常肤浅。凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦必同时是主观的。比如，班婕妤在《怨歌行》中拿团扇自喻，可以说是主观的文学。但是她在作这首诗时就不能同时在怨的情感中过活，她须暂时跳开切身的情境，看看它像什么样子，才能发现它像团扇。这就是说，她在作《怨歌行》时须退处客观的地位，把自己的遭遇当作一幅画来看。在这一刹那中，她就已经由弃妇变而为歌咏弃妇的诗人了，就已经在实际人生和艺术之中辟出距离来了。

文艺作品都必具有完整性。它是旧经验的新综合，它的精彩就全在这综合上面得以体现。在未综合之前，意象是散漫零乱的；在已综合之后，意象是谐和整一的。这种综合的原动力就是情感。情感是综合的要素，许多本来不相关的意象如果在情感上能调协，便可形成完整的有机体。比如钱起《湘灵鼓瑟》收尾的两句：“曲终人不见，江上数峰青。”这里的字句传出的意象都是物景，而这首诗的其他句子都是着重人事的。我们仔细玩味这首诗时，并不觉得人事之中猛然插入物景为不伦不类，反而觉得它们天然地联络在一起，互相烘托，益见其美。这就缘于它们在感情上是谐和的。

因为有情感的综合，原来好似散漫的意象可以变成不散漫，原来好似重复的意象也可以变成不重复。《诗经》里面大半的诗，每篇都有数章，而数章的句子往往无大差别。例如，《王风·黍离》三章诗，每章都只更换两三个字，在意义上并不十分必要。三章诗合在一块不过是说：“我一年四季心里都在忧愁。”诗人何必把它说一遍又说一遍呢？因为情感原是往复低回、缠绵不尽的。这三章诗在意义上确似重复，而在情感上则不重复。

总之，艺术的任务是在创造意象，但这种意象必定是情感饱和的。情感或出于己，或出于人；诗人对于出于己者须跳出来视察，对于出于人者须钻进去体验。情感最易感通，所以“诗可以群”。

（取材于朱光潜的相关文章）

注释：【1】树犹如此，人何以堪：桓温见自己年青时所种柳已有十围，抚柳而伤感，说出此言。【2】张绪：南朝人，风姿清雅。

材料二

发源于礼乐用诗的“以文会友”的传统在后世成为一种交往礼俗。在“以文会友”的诗歌交往活动中，产生了许多情感真挚动人的诗歌。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，曾经感动了无数人。亲人相互帮助，朋友情投意合，是士人孜孜以求的“群”的境界，它往往容易触发文士的诗思、诗情。概而言之，即“群”而可“兴”。意思是，人与人之间的相契相知可以促使审美体验产生，并激发创作动力。

“群”而可“兴”的内涵包括两个方面。第一，审美体验感发“必须人以成之”。诗人因友朋间志同道合、才艺均敌而激发创作欲望。元白酬唱，白居易“爱驱驾文字，穷极声韵”，元稹则“戏排旧韵，别创新词”以相敌。可见，审美体验的感发与交往对象有着紧密的关联。主体的审美体验常常容易被交往对象激活。在面对才力相敌的对手时，交往对象发出的审美信息及其具有的美感，能兴发感动力量，激发审美主体调动自己的全部经验、意志与情感去应对交往对象的挑战，在紧张的交锋中让诗思兴发。第二，友朋交流时产生的情感触发了审美体验的发生。交往宴集、诗酒酬酢、饯送赠答等，是文士生命活动的重要组成部分，洋溢于其中的是浓浓的亲情、友情、欢情等情感。这种因交往互动而产生的情感氛围与审美主体内在的情感经验相遇合，就会产生审美体验。

从生命本体活动的角度进行阐发，“群”而可“兴”的诗学观又具有深厚的民族文化底蕴。重视亲情、友情，重视人际交往与群体和谐，这些都是中国人的文化传统，是生命底层原始的经验。因此，“群”