艺术起源与发展.pptVIP

第29页，共73页，星期日，2025年，2月5日第30页，共73页，星期日，2025年，2月5日巫术活动所创造的艺术具有双重的意义，它既能够增加巫术效果的气氛、情绪与形象的逼真，又能够使这种摹仿的外观创造及情绪宣染将人们带入一种幻觉真实，从而导引出一种愉快的感觉，最终又使之转化为审美愉快，这种活动的形象与情绪就脱离了实用的、功利性的目的，获得了独立的意义，不再是巫术，而是艺术了。第31页，共73页，星期日，2025年，2月5日第32页，共73页，星期日，2025年，2月5日四、表现说其实中西文化中一直就有表现的传统。汉代《毛诗序》：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”第33页，共73页，星期日，2025年，2月5日从19世纪后期以来，西方现代主义文艺思潮的主要理论基础就是强调艺术应当“表现自我”。系统地以理论方式提出这种说法的应当首推意大利美学家克罗齐。克罗齐生活在19世纪末20世纪初，他的美学思想的核心是“直觉即表现”。第34页，共73页，星期日，2025年，2月5日克罗齐认为艺术的本质是直觉，直觉的来源是情感，直觉即表现，因而，艺术归根结底是情感的表现。克罗齐还认为，表现作为心灵过程是在心灵中完成的，真正的艺术活动只能在艺术家的心灵中完成，艺术家没有传达他心灵中作品的必要。第35页，共73页，星期日，2025年，2月5日美国当代美学家苏珊·朗格从符号学美学出发，进一步认为艺术是人类情感的符号形式的创造，艺术品就是人类情感的表现性形式。朗格认为，只有人才能制造符号和使用符号，从原始民族的礼仪到文明社会的艺术，无非都是人所制造和使用的符号，只不过艺术符号不同于其他任何符号，因为艺术是人类情感的符号。她认为，艺术是情感的表现，艺术活动的实质就在于创造表现人类情感的符号形式。第36页，共73页，星期日，2025年，2月5日第37页，共73页，星期日，2025年，2月5日第38页，共73页，星期日，2025年，2月5日五、劳动说这种学说认为，艺术既不单纯是一种本能，也不仅仅是为了纯粹实用的目的，而是两者的结合。“劳动说”就是这种学说的一种表现。第39页，共73页，星期日，2025年，2月5日1.守獵的藝術2.畜牧的藝術3.種植的藝術4.工藝的藝術5.武器的藝術无论汉语、英语、西腊语、拉丁语，最初的“艺术”一词无不与技艺有紧密的关系。第40页，共73页，星期日，2025年，2月5日第41页，共73页，星期日，2025年，2月5日仰韶文化网格纹船形彩陶壶第42页，共73页，星期日，2025年，2月5日普列汉诺夫表示赞同毕歇尔的看法：“在其发展的最初阶段上，劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相联系着，然而这三位一体的基本的组成部分是劳动，其余的组成部分只有从属的意义”。普列汉诺夫进一步指出：“劳动先于艺术，总之，人最初是从功利观点来观察事物和现象，只是后来才站到审美的观点上来看待它们。”第43页，共73页，星期日，2025年，2月5日劳动创造了一个人造的世界，劳动在知觉上规定了人的对象世界，劳动的产品则在人的对象世界中增加了一个人造世界，或称第二自然。第44页，共73页，星期日，2025年，2月5日第45页，共73页，星期日，2025年，2月5日第46页，共73页，星期日，2025年，2月5日第47页，共73页，星期日，2025年，2月5日第二节艺术的发展一、艺术是否进化？二、艺术随时代变化而变化三、艺术发展的不平衡四、继承与创新对艺术发展的重要性第48页，共73页，星期日，2025年，2月5日一、艺术是否进化？赫伯特·里德→艺术非进化托玛斯·门罗→艺术进化里德所谓的艺术主要指纯艺术，是弱化了技术性的纯艺术，而门罗的艺术观，却是以艺术的实用性为基础、为根本的，“艺术就是一种应用美学”，”将在更大程度上被当用一种技术”，这种以技术为主导的艺术其进化性是可以理解了。第49页，共73页，星期日，2025年，2月5日第50页，共73页，星期日，2025年，2月5日第51页，共73页，星期日，2025年，2月5日第52页，共73页，星期日，2025年，2月5日第1页，共73页，星期日，2025年，2月5日第一章艺术起源与发展宋长江13526332650第2页，共73页，星期日，2025年，2月5日本章内容第一节艺术的起源第二节艺术的发展第3页，共73页，星期日，2025年，2月5日第一节艺术的起源第4页，共73页，星期日，2025年，2月5日关于艺术起源的观点很多，主要有古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德提出的“摹仿说”，德国作家席勒和社