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第2课诸侯纷争与变法运动

任务

目标

1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性。

2.了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。

时空

定位

一、列国纷争与华夏认同

1.列国纷争

2.华夏认同[1]

(1)形成

①春秋时期:在频繁往来和密切联系中,与中原各国相邻的戎狄蛮夷产生了华夏认同观念。

②战国时期:戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。

(2)意义:华夏族成为更加稳定和分布更为广泛的族群。

二、经济发展与变法运动

1.经济发展[2]

(1)农业:冶铁技术出现,铁制农具广泛使用,牛耕得到推广。各国兴建水利灌溉工程。

(2)工商业:手工业分工更加细密,货币流通广泛,各地涌现出一批中心城市。不少工商业主聚集了大量财富。

2.变法运动

(1)背景:战国时期兼并战争日益剧烈。

(2)目的:富国强兵。

(3)代表:秦国的商鞅变法。[3]

措施

①经济:重农抑商,奖励耕织;强制大家庭拆散为个体小家庭;“废井田、开阡陌”,授田于百姓

②政治:奖励军功,剥夺和限制贵族特权;在民间实行什伍连坐,互相纠察告发;普遍推行县制,县的主要官员由君主任免

影响

顺应了历史潮流;使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础

(4)作用:推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。

三、孔子和老子

项目

孔子

老子[4]

地位

儒家学派创始人

道家学派创始人

哲学

思想核心:“仁”

将天地万物本原归结为“道”;追求天人合一,是古代朴素的唯物论;还包含着朴素的辩证法思想

政治

主张统治者顺应民心,爱惜民力,“为政以德”,恢复西周的礼乐制度,承认制度随时代变化应当有所改良

主张顺其自然,无为而治,甚至退回到小国寡民的时代

文化

教育

以“有教无类”思想办学,推动了私学的发展;整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

其思想见于《老子》一书

四、百家争鸣

1.春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面?[5]

(1)经济:社会经济发展。

(2)阶级关系:旧的贵族等级体系开始瓦解,士阶层崛起。

(3)学术文化:士人提出自己的政治社会主张和要求,试图影响现实政治,推动了学术文化的繁荣。

(4)政治:各国统治者礼贤下士。

2.诸子百家的思想(连线)

3.简要分析百家争鸣的历史影响?[6]

百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。它为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础,成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。

[辨析判断]

1.孔子的思想包含着朴素的辩证法。(×)

2.法家的代表人物是墨子,为了顺应社会巨变的历史潮流,墨子主张废除旧制,以法律取代礼乐作为维护政治秩序的主要工具。(×)

3.战国时期的荀子认为人性恶,主张隆礼重法。(√)

[1]华夏认同下民族交融的影响

(1)战国以后,华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。

(2)促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成。

(3)为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础。

(4)有利于形成对统一多民族国家的认同感。

[2]春秋战国时期经济发展与生产关系变革

[3]商鞅变法

[4]老子

(1)老子是道家学派的创始人,不是道教的创始人。道教兴起于东汉,其中某些成分可能吸取了道家学派的思想,但不能说老子是道教的创始人。

(2)老子的“无为”不是指不作为,而是指统治者不妄为、不胡作非为和为所欲为,反对严刑峻法和暴政,以达到“无为而无不为”的境界。

[5]春秋战国时期“士”阶层的崛起

[6]春秋战国的时代特征

春秋战国时期的社会转型与改革变法

[探究活动]

材料一田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序……是以传相仿效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野。父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,湣然道德绝矣。晚世益甚,万乘之国七,千乘之国五,敌侔争权,盖为战国。贪饕无耻,竞进无厌,国异政教,各自制断。上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右。

——刘向《〈战国策〉书录》

(1)根据材料一,概括战国时期社会转型的特征。

提示:特征:周王室衰微,礼崩乐坏(宗法分封制遭到破坏);各国纷纷变法;列国纷争,兼并战争。

材料二数千年世侯世卿之局,一时亦难遽变,于是先从在下者起。游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等,徒步而为相。征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等,白身而为将。此已开后世布衣将相之例。

——赵翼《廿二史札记》

(2)指出材料二所反映的社会关系的变化,结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。

提示:变化:部分社会下层人士的政治地位呈上升趋势。

关系:社会关系的变化推动了变法的产生,战国时期新兴地主阶级力量不断壮大,他

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