【语文】辽宁省辽阳市多校2024-2025学年高三4月联考试题（解析版）.pdfVIP

辽宁省辽阳市多校2024-2025学年高三4月联考

语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

道德境界是一切崇高精神生成的必备条件。中华文明以宇宙涵盖其上，以世界承载于下。

居于“上”“下”之“中”的人，秉宇宙之界定，受国、族、亲、友伦理之规约，应道而生，

践德而成。在思考天地形成、万物运转、人与人相处的关系格局中，寻求安身立命，探索自

我精神力量，重了悟、直观和直觉，重实践中道德经验的凝结及其对人的实际启发，通过自

我改造、自我完善、修教尚德，逐步形成日臻完善的道德境界。道德境界作为中华民族共同

道德观、价值观、政治观的经典表达，注重中华传统道德观念演进中道德修养的层层递升，

注重社会伦理道德对群众的规范，注重从外在道德规范向个人道德品质的转化，从而为中华

民族世代的因德心通奠定基础。王阳明有言，“做人做事，始于立心，得于人和，顺于天道，

成于勤恳”。在中华优秀传统文化中，儒、释、道三家虽然对理想人格的具体定义会有差异，

但都立足由内而外，倡导从自利到利他，由成就高尚人格来达成圆满人生与建设理想社会。

其对境界问题的思考也大都围绕心性铺陈，由认识心性、调整心行入手，将道德境界的改变

与升华视为安身立命的关键和前提。本质言之，道德境界对理想人格的强调与重视，正是要

在道德上自足、才智上自信和情怀上自洽中，尽人事、序人群、进道德，通过长期的道德教

育和人格修养，突出道德在人类精神内核中的尊严与崇高。

道德境界是自信自强的精神力量。人在世间，诸事繁难，未必人人都能萃拔于世，但仍

要有独特的精神气度与形态风度。道德境界之“人”，既要作为多重结构、多重层次和不同

性质所组成的伦理关系的基本单元，又要在如此庞大的社会系统中发扬道德自觉，彼此感应

并建构自身与宇宙、社会同声相应、同气相求的密切关系。人作为这一密切关系的中心点和

承受点，要不断提高道德认识，增强道德觉悟，陶冶道德情感，磨炼道德意志，坚持不懈地

进行道德修养，不断更新和完善道德境界。《论语·泰伯》提出，“士不可以不弘毅，任重

而道远”。中华优秀传统文化从未开拓道德境界的提升捷径，而是要求人从追寻个人主体性

和自信自强出发，时时内观，以良心与良知为本，终生在意识和行为方面自觉进行道德修养

和情操陶冶。无论身处庙堂之高还是江湖之远，都要作为具体而实在的社会责任的承受者和

负责者，居敬穷理、省察克治，以智、仁、勇的坚守，见证与传扬道德的光芒和力量。道德

境界之所以能始终使人心向往之，高在其胸襟，大在其气度，佩在其洒脱。这就要求从人的

自觉性和使命感出发：一方面安顿自我的心性，明分定位；另一方面根据道德原则和价值规

范，对社会的不平与失当之处加以纠正。人的道德修养过程，并不完全是以做人两个字为良

心依托，而是本着自省、反省和自立的准则，将一己良知与天下安定、百姓安危结合为一体，

当仁不让，修己以安人。坐而言、起而行，守其道、践其德，将个人的道德修为与社会的责

任要求合二为一，自我改造、自我陶冶、自我培养和自我锻炼，使理想人格具有真实而充盈

的意义。

（摘编自王乐《道德境界的精神内核》）

材料二：

中华传统美德博大精深、源远流长，构建传承体系的前提在于挖掘阐释。一是溯源探微，

厘清传统美德意涵。中华传统美德蕴含着丰富的道德规范、思想精华、人文精神，应通过文

献研究等方法，准确把握传统美德中讲仁爱、重民本、守诚信等的精神实质和核心要义，为

其传承发展奠定基础。二是古今融合，阐发传统美德价值。虽然传统美德源于古代，但其价

值超越时空，具有永恒的生命力。通过学术研讨等方式，能够深入挖掘传统美德的时代价值，

为现代社会提供道德滋养和精神支撑。三是交叉融合，展示传统美德魅力。在经济全球化和

文明交流互鉴的背景下，中华传统美德不应局限于本土语境，而应积极寻求与世界其他文明

体系中优秀道德传统的对话与交流。可以通过组织国际学术会议等方式，运用多学科的理论

工具和分析方法，对传统美德进行多维度、深层次的剖析和阐释，让传统美德真正留下来、

活起来、传下去。

历史文化遗产蕴含着中华民族的基因和血脉，承载着数千年的传统美德。传承传统美德，

就要开展遗产保护活动，留住文化根脉，加强对非物质文化遗产等的普查、登记、建档工作，

建设历史文化资源大数据库，确保承载中华传统美德的珍贵遗