《氓》中职语文高教版拓展模块 (1)(共19张PPT)（内嵌音频+视频）.pptxVIP

诗经三首聆听三千年华夏先民吟唱

感受公元前东方文明辉煌

氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。氓“无”，通“毋”不要至于：古今异义词。今义：①表示达到某种程度；②表示另提一事。古义：至，动词，到。于，介词，到以为：古今异义词。今义：认为古义：以，介词，译为“把”。为，动词，译为“作为”。之：用于主谓之间取消句子独立性。男子求婚女子许婚

氓乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。载：又，且载歌载舞以：连词，表示顺接关系涕：眼泪(非“鼻涕”)男女恋人相思、结婚

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。氓之：同“氓之蚩蚩”中的“之”若：形容词词尾相当于“然”译为“……的样子”劝诫女子不要痴情

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。氓三：古汉语里“三”“六”“九”常指虚数，而非确指。裳：读cháng此指围着车子的布幔。贰：动词不专一。二三：动词三心二意。控告男子移情别恋

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。氓之五补叙多年的苦楚和处境

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！氓及：介词，和、与偕：xié，一同，一起信：真实，诚实已：动词，止。反：违反之六今昔对比的怨恨、痛苦和决绝

第一章：男子求婚，女子许婚

第二章：男女恋人相思、结婚

第三章：劝诫女子不要痴情

第四章：控告男子移情别恋

第五章：补叙多年的苦楚和处境

第六章：今昔对比的怨恨和痛苦

女主人是如何充当自己三种社会角色的？

作为恋人的她浪漫，多情、温柔

作为妻子的她贤慧、勤劳、善良

成为弃妇的她自尊、自爱、自强（或：刚烈、清醒）

诗中女子的形象。对爱情与幸福有诚挚的追求、勤劳无辜被弃、无奈，不能抗争命运温柔、坚强

诗歌鉴赏桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨可不可以删除？或者换成“女之妙龄，其美也甚”“女之老矣，其色也陨”

诗歌鉴赏?阅读全诗，回答后面的问题。1、哪两章使用了“兴”的表现手法？这两处起兴的诗句和后面诗句的内容有什么联系？三、四章。第三章前四句写桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚。以此来引起后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”，劝诫女子不要痴情。第四章写桑叶由嫩绿变为枯黄，以此引起写士由“信誓旦旦”变为“士贰其行”，含有隐喻作用：激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

讨论题目?《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？讨论思路：“爱情”是一个永恒的话题。《诗经》的时代，男女的恋爱比后来的封建社会要来的相对自由，但毕竟和我们今天的“自由恋爱”在理念上有所不同。在不同的社会不同的阶层也存在不同的恋爱观。

讨论题目?《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？这个问题关系到对《氓》中那个男子（士）的形象的理解，可从以下几个方面思考：1、“士”之变心说。“士贰其行”“士也罔极，二三其德”2、社会道德说。“兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。

讨论题目?《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？3、社会制度说。“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。4、年老色衰说。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心

讨论题目?《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？答案可能是多种多样的，不一定局限于以上四点，但其中的1、3说相对较为准确深刻。《氓》中的“士”，我们可以推测是一个商人，这就为思维提供了根据。

爱是一种默契，爱是一种牺牲，爱是一种谅解，爱是一种吸引，爱是理解，爱是尊重，爱是能力，爱是一种创造，爱是敬畏，爱是神圣，爱是追求幸福的过程，爱更是一种责任。爱的前部分是风花雪月，中部分是柴米油盐，后部分是永恒所谓的爱情。

爱是一种默契，爱是一种牺牲，爱是一种谅解，爱是一种吸引，爱是理解，爱是尊重，爱是能力，爱是一种创造，爱是敬畏，爱是神圣，爱是追求幸福的过程，爱更是一种责任。爱的前部分是风花雪月，中部分是柴米油盐，后部分是永恒所谓的爱情。今日爱情观