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值得分享幼儿教师读书心得【三篇】

【篇一】

近来看了一本《给幼儿教师一把钥匙》书，确实是给我在幼儿教育一种角启动了一扇窗。这本书里一种个问题，一种个案例，一种个分析都是从教师教育上发生实例，掌握处理这些问题是每个一线教师务必具有教育技能。书中从教师与小朋友、教师与家长、教师与小区等几种方面进行了论述。其中在教师与家长这首先，这本书教会教师怎样更好去帮忙家长转变教育观念，怎样跟家长沟通使家园合作更有效。

家长是幼稚园重要教育资源和合作伙伴。教师有职责帮忙家长理解幼稚园教育目任务，以便双方能达到教育共识，构成教育合力，增进幼儿身心健康发展。

家长工作难做，不过很重要。家长历来以为孩子在幼稚园只是在玩，有家长自已早上想睡懒觉，便很晚才送孩子来园，不重视幼稚园教育。教师在有时刻跟家长个别交流同步，还应常常召开家长学校交流会，让家长及时理解孩子在幼稚园体现，教师也有更多时刻对家长进行教育引导，可以让家长和教师持续同样教育观念。家长可以亲自参与孩子活动中去，可以更快转变家长对幼儿教育观念。每个学期我们都会组织几次亲子类型活动，以便家长参与到幼稚园孩子活动中去。

作为从事教育职业每一种教师，个性是我们幼儿教师，重在研究学校教育同步，还要研究家庭教育，重视家教指导工作。因此，教师与家长互动与沟通是十分重要，将成为教育改革必然趋势。我们只有对认识和处理教师和家长之间关联，才能共同把小朋友教育工作做好。对我们来说，在双方沟通中怎样善于抓住时机，在随意交谈中怎样自然捕捉到家长心声。怎样有艺术向家长宣传、指导保教知识，还存在着务必难度。

怎样处理与幼儿家长沟通中存在着某些困难我认为就应从教师与家长沟通入手，不停提高与家长沟通方式、途径与技巧。

教师每一天与家长接触时刻虽然短暂，但三言两语中也能反应出某些问题，这就规定我们要灵活掌握交谈技巧及说话艺术。过去，我总认为时刻短，与其拐弯抹角，不如直截了当说。于是有时当着孩子和家长就告状，弄得家长十分尴尬，孩子也胆怯。这样，既不利于孩子克服缺陷，也不利于家园配合。这本书启动了我一扇窗，成为我学习新技能一把钥匙。人毕生有诸多窗需要开，既然选用了教师，就意味着要面临诸多挑战，需要寻找更多钥匙……

【篇二】

对于成长于文化断层年代我们，胡适先生似乎只是历史一种符号，他此前走在文字改革先端，是新文化运动倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生文字，对于他理解多来自片段性轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适声音》，虽然只是一册不一样步期演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养沧海一粟。

“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适声音》一书卷首语，这是胡先生毕生主张并奉行人生格言，由此看来，不管在什么语境下先生都会是一种“大右派”。作为一种有深厚旧学背景，在完善西学教育中成长起来学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、*学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西大家。他文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，虽然此刻阅读也有极强亲近感，很贴合他倡导白话文就应是“活”文字。

书中涉猎领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生毕生中不一样步期多种演讲资料，让我们看到胡先生历经学者到官员（驻美大使）直至“中央研究院”院长等不一样主角转化中为人，治学态度，可以充足体现他毕生倡言“大胆假设，留心求证”、“言必有证”治学措施以及”认真作事，严厉作人”为人之道。

对书中感触颇深是一篇对“五四”事件回忆演讲稿，详细而详尽过程描述让我们身临其境。首先，他承认“通过了这次轰动全国青年大解放，方才有中山先生所赞叹思想界空前之大变动”。另首先，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中一项历史性政治干扰。它把一种文化运动转变成一种政治运动”。他明确体现了：对抗争政府同情和对运动方式拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自已方式“宁鸣而生”。

另一篇极具特色演讲稿是有关中国禅宗发展史，从中国哲学史角度系统讲述了佛教在中国成长发展过程。胡先生有关禅宗发展史研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信奉，他佛教研究完全从学问视野进入。胡先生禅宗研究源于他编著《中国哲学史大纲》，到他离世只完毕《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究局限性之处，他历来在进行这方面弥补。胡先生对禅宗史下过诸多功夫，颇有心得，在研究基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字六祖慧能*，作了一部《神会和尚传》；晚年，又花诸多时间去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨态度足以描述中国佛教发展历史，他研究甚至曾引起日本禅宗学者铃木大拙与他一翻论战。胡先生对于禅宗史研究体现了他在治学中“不默而死”。

多看看胡先生研究，会感受到中国老式文化与现代礼貌交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、职