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20《〈老子〉四章》
一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。
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三十辐(□车辐)共一毂(□车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴)，当其无(□车
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毂的中空处)，有车之用。埏埴[和泥(制作陶器)]以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。
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故有之以为利(□利用)，无之以为用(□作用)。(第十一章)
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企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行(□同“形”)，
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物(人们)或恶之，故有道者不处(为，做)。(第二十四章)
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知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行(□勤勉而行)者有志。不失其所者(□不丧失
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立身之基的人)久，死而不亡者寿。(第三十三章)
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其安(□安然未生变的时候)易持(□持守)，其未兆(□显露迹象的时候)易谋(□解决)，其脆(□脆弱的时候)
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易泮(同“判”，分离)，其微(细微的时候)易散(散失)。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末(
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毫毛的末端。比喻极其细微的事物)；九层之台，起于累(□同“蔂”，土筐)土；千里之行，始于足下。为者败之，
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执者失之。是以圣人无为(□指顺应自然，不求有所作为)，故无败；无执(□把持)，故无失。民之从事，常于几(□
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接近)成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万
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