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13《谏太宗十思疏》
一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。
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臣闻求木之(□用于主谓之间，取消句子独立性)长者，必固其根本；欲流(□水流)之远(□形容词作动词，流
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得远)者，必浚(疏通水道)其泉源；思国之安(安定)者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，
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德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当(□主持，掌握)神器(□指帝位)之重，居(□处
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于)域中(□天地间)之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，
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斯(代词，这)亦伐根以(连词，表目的)求木茂，塞源而欲流长者也。
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【理解助记】提出问题：积德(臣闻求木之长者，……必积其德义)；不积(源不深而望流之远，……而况于明哲
乎)；人君[地位(人君当神器之重，……永保无疆之休)，论点(不念居安思危，……塞源而欲流长者也)]。
【易写错字】浚其泉源、下愚、明哲、神器、无疆。
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凡百(□所有的)元首，承天景(□形容词，大)命，莫不殷忧(□深深忧虑)而道著，功成而德衰。有善始者实
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繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚(诚心，诚
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意)以待下；既(□已经)得志，则纵情以傲(□傲视，看不起)物(□人)。竭诚则胡越(□泛指古代居于我国北方和
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南方的少数民族)为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟(□苟且)免[□免于(刑罚)]而不怀
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仁，貌(名词作状语，在表面上)恭而不心(名词作状语，在心
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