11.特色任务二　教材隐考点的挖掘与训练-2026版高三语文一轮复习讲与练.pdfVIP

特色任务二教材隐考点的挖掘与训练

探寻论说文的当今借鉴、启示

【教材探源】必修上册P87第10课学习提示第2段：

还可以结合今天的社会生活，说说荀子和韩愈的学习观中，哪些仍然值得借鉴，哪些需要更新并赋予其新的内

涵。

【设问示例】《劝学》中哪些观点值得借鉴？

参考答案：①“学不可以已”；②学习要掌握正确的方法；③学习贵在积累，学习贵在专心，力戒浮躁。

阅读下面的文言文，完成问题。

发虑宪，求善良，足以闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学

乎！

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五

年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者

说服而远者怀之。此大学之道也。

大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不

能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其

道，是以虽离师辅而不反也。

凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣

也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。

记问之学，不足以为人师。必也其听语乎。力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。

(节选自《礼记·学记》)

1《学记》是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。对我们现在的读书求学仍有很好的借鉴意义，

请根据第2、3、4段进行概述。(3分)

答：①读书求学是一个循序渐进的过程。②学校正规学习和居家自修巩固不可偏废。③读书求学须尊重教师，

亲其师才能信其道。(每点1分)

解析：①由原文“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三

年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成”可知，读

书求学是一个循序渐进的过程。②由原文“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”可知，学校正规学习和居

家自修巩固不可偏废。③由原文“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学”可知，读书求学须尊

重教师，亲其师才能信其道。

参考译文：

(执政者)发布政令，寻求贤能的人(来辅佐自己)，这样可以得到少许赞誉，但不能够感动民众。接近贤能的人，

亲近和自己疏远的人，可以感动民众，但不能教化百姓。君子如果想要教化百姓形成好的风俗，就应该要重视设学

施教啊！

古代的教育场所，二十五家的闾有塾，五百家的党有庠，一万两千五百家的遂有序，天子和诸侯的国都有学。

每年都有人入学，每间隔一年进行考核。第一年考查对经文的断句和辨别学生的志趣；第三年考查能否专心学习和

与朋友相处有没有过失；第五年考查知识是否渊博和是否亲近老师；第七年考查论说学问和选取朋友的能力，考查

合格的就叫作“小成”；第九年能触类旁通，遇到事情能明辨而没有疑惑，并且不违反所学的道理，就叫作“大成”。

这样之后，才能教化民众，改变风俗，使周围的人心悦诚服，使远方的人依附归顺。这就是大学教育的纲要。

大学的教育活动，四时的教学一定要有规定的课业，下课以后在家休息也一定要学习。不学习拨弄琴弦的方法，

就不能弹好琴；不学习比喻起兴，就不能很好地理解《诗》；不学习各色服制，就不能很好地实行礼。不喜爱各种

技艺，就不能乐于学习。所以君子对待学习，要在心中牢记，要不断学习，在休息的时候要学习，在游乐的时候也

要学习。这样，才能安心学习并亲近老师，乐于结交朋友而相信他们的道义，因此即使离开了老师和朋友，也不会

违反所学的道理。

凡是学习之道，尊重老师是最难的。老师受到尊重以后道理才会受到尊重，道理受到尊重以后百姓才知道敬重

学习。因此君主不把他的臣子当作臣子看待有两种情况：第一种是臣子担任祭祀的主祭者，君主不把他当作臣子看

待；第二种是臣子担任自己的老师，君主不把他当作臣子看待。大学的礼仪，老师即使教导天子，也不用面向北表

示居于臣位，这是为了表示尊重老师。

知识学问还停留在记忆和背诵的水平上的人，不足以成为别人的老师。一定要在听完学生的问题以后再去回答！

如果学生的能力不足以针