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李治遗诏原文译文《全唐文》

原文01

李治遗诏原文收录于《全唐文》。李治（唐高宗）的遗诏颁布于公元683年（弘道元年），其产生的历史背景与唐高宗晚年的政治格局、身体状况及唐朝的权力结构紧密相关。

原文内容如下：朕闻皇极者天下之至公，神器者域中之大宝，自非乾坤幽赞，历数在躬，则凤邸不易而临，龙图难可辄御。所以荥河绿错，彰得一之符；温洛丹书，著通三之表。缅稽前古，其道同归。朕之圣祖神宗，降星虹而禀枢电；乘时抚运，逢涣沸而属山鸣。濡足横流，振苍生之已溺；援手四岳，救赤县之将焚。重称九寰，止麟斗而清日月；再安八极，息龙战而荡风波。自彼迄今，六十六载。黎元无烽柝之警，区宇恣耕凿之欢。育子长孙，击壤鼓腹，遐迩交泰，谁之力欤？

朕以眇身，嗣膺鸿绪，钦若穹昊，肃雍清庙，顾??明命，载迪彝伦。嘉与贤士大夫，励精为政，勖已想蛟冰之惧，为善慕鸡鸣之勤。幸戎夏乂安，中外禔福，亘月竁以覃正朔，匝日城而混车书。端拱无虞，垂衣有截，其天意也，岂人事乎。每导俗匡时，既宏之以礼让；恤刑薄罚，复跻之于仁寿。闻九农之或爽，则亏膳以共其忧；见一物之有违，则撤乐以同其戚。斯亦备诸耳目，非假一二言也。忧勤之至，庶有感于明灵；亭育之怀，谓无负于黔庶。就言薄德，遘疾弥留。往属先圣初崩，遂以哀毁染疾，久婴风瘵，疚与年侵。近者以来，忽焉大渐，翌日之瘳难冀，赐年之福罕邀。但存亡者人之晦明，生死者物之朝夕。

常情所滞，唯圣能通，脱屣万方，无足多恨。皇太子哲，握哀履已，敦敏徇齐，早著天人之范，夙表皇帝之器。凡百王公卿佐，各竭乃诚，敬保元子，克隆大业，光我七百之基，副兹亿兆之愿。既终之后，七日便殡。天下至大，宗社至重，执契承祧，不可暂旷。皇太子可于枢前即皇帝位，其服纪轻重，宜依汉制。以日易月，于事为宜。园陵制度，务从节俭。军国大事有不决者，兼取天后进止。诸王各加封一百户，公主加五十户。内外文武，九品已上各加一阶，三品已下赐爵一级。就徽以来入军年五十者，并放出军。天下百姓年五十者，皆免课役，废万全、芳桂等宫。

译文02

我听说帝王之道是天下最公正的，皇位是世间最宝贵的大宝，如果没有天地暗中帮助，天命在身，那么就难以登上皇位，难以驾驭天下。所以黄河出现绿底黑文的图，彰显了得到天命的符瑞；洛水出现赤底黑文的书，表明了通于三才的征兆。远考古代，道理都是相同的。我的圣祖神宗，如星辰虹霓降临而秉承枢星雷电之象；趁着时机，顺应天命，遭遇天下动荡而应和四方响应。以下是其译文：

他们涉足于洪水泛滥之中，拯救苍生百姓于水深火热；援手四方，拯救天下于即将焚毁之际。重新使天下受到尊重，平息争斗而使日月清明；再次安定天下，止息战乱而荡平风波。从那时到现在，已经六十六年了。百姓没有战争的警报，天下各地都能尽情地耕种劳作，欢乐度日。生儿育女，长孙绕膝，百姓安居乐业，远近和睦安泰，这是谁的功劳呢？

我以渺小之身，继承宏大的帝业，敬畏上天，恭敬地祭祀宗庙，回顾上天的明命，遵循伦理道德。高兴地与贤能的士大夫们一起，励精图治，自我勉励要像面临蛟龙和薄冰那样心存畏惧，行善要羡慕鸡鸣而起的勤奋。幸而天下太平，内外都有福运，日月运行，天下统一，车轨和文字都得以混同。我端身拱手，没有忧虑，垂衣而治，天下整齐有序，这是天意啊，哪里是人力所能做到的呢。每次引导风俗，匡正时代，既用礼让来弘扬；怜惜刑罚，减轻惩罚，又使百姓达到长寿安乐的境界。听说农事有失误，就减少膳食来分担百姓的忧虑；看到有一件事情不符合常理，就撤去音乐来共同感受悲戚。

这些也都被大家所耳闻目睹，不是靠一两句话就能说完的。我忧虑勤劳到了极点，希望能感动神灵；养育百姓的情怀，自认为没有辜负百姓。说到我的品德浅薄，却疾病缠身，到了弥留之际。过去在先圣刚刚驾崩的时候，我就因为哀伤过度而染病，长期遭受风痨之苦，病痛随着年龄的增长而加剧。近来，病情突然加重，第二天痊愈的希望难以期待，长寿的福气很少能得到。但是生存和死亡是人或明或暗的变化，生与死是万物早晚的事情。常人之情往往会被生死所困扰，只有圣人才能通达，我把天下看得像脱掉鞋子一样，没有什么值得太多遗憾的。

皇太子李哲，怀着哀伤，践行孝道，敦厚聪明，迅速周全，早就表现出天人的风范，早就显示出皇帝的器度。各位王公卿相，各自竭尽你们的忠诚，恭敬地保护太子，完成大业，光大我大唐七百年的基业，符合亿万百姓的愿望。我死后，七天就入殓。天下非常广大，宗庙社稷至关重要，执掌国政，继承宗庙祭祀，不可有片刻空缺。皇太子可以在我的灵柩前即皇帝位，服丧的轻重，应该依照汉代的制度。用一天代替一个月，这样做比较合适。陵墓的制度，务必力求节俭。军国大事有不能决断的，一并听取天后的意见。各位王各加封一百户，公主加封五十户。内外文武官员，九品以上的各晋升一级，三品以下的赐予爵位一级。从徽年间以来参军年龄在五十岁的，都允许离开军队。天下百姓年龄在五十岁的