《四书五经》儒家文化经典.pdfVIP

“四书五经”中那些流传千古的智慧名言！

四书之名始于宋朝

指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》

1

《大学》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境

界。

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自

己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的

原理。

富润屋，德润身，心广体胖。

译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

2

《中庸》

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

译文：上天赋予人的品德叫做“本性”，遵循事物本性就叫“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善

行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，

踏实地去实践。

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真

诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

3

《论语》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老

师传授知识，是否用心认真地复习了？

君子喻于义，小人喻于利。

译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。

知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

学而不思则罔，思而不学则殆。

译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑

不解。

4

《孟子》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别

人的儿女。

天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

译文：天降的灾祸还可以躲避，自己造成的罪孽是无法逃脱的。

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间

有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，

所以动心忍性，增益其所不能。

译文：所以上天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志受痛苦，使他的筋骨

受劳累，使他的身体感到饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此

来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

五经之名始于汉武帝

指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解

释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊

1

《诗经》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。

执子之手，与子偕老。

译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。

一日不见，如三秋兮。

译文：一天不见心上人，就好像隔了三年！

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。

2

《尚书》

静言庸违，象恭滔天。

译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

侮慢自贤，反道败德。

译文：轻慢众人，妄自尊大；违反正道，败坏德义。

无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。

玩人丧德，玩物丧志。

译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。

3

《礼记》

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享乐之情不可无尽。

贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。

译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的

缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。