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《生于忧患，死于安乐》读后感

《生于忧患，死于安乐》读后感篇1

读到《生于忧患，死于安乐》这篇文章，其中若天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗知己其所为，所以动心忍性，增益其所不能让我很受感动。其实人生就是这样，一个人要想成就大业，必需先让自己经受挫折，接受磨难，使自己增长才能，才能战胜困难，到达胜利。所以挫折是人获了胜利的重要条件。

穿越历史的长廊，有多少伟人在挫折的历练下登上闪烁的巅峰。公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，却由于替李陵辨护，遭到汉武帝惨无人道的腐刑。这对他来说不能不是一次极大的人生摧残和耻辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能轻生，由于他的宏愿还未实现，伟业还未完成，他从先人在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，忍辱负重，磨砺心志;出狱后，勤奋耕耘，最终写了《史记》。挫折对有的人来说是一笔财宝，《周易》是周文王在坐牢时写的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放时写了《离骚》，但他们都成了伟人。伟人之所以被称为伟人，正由于他们有着千磨万击还坚韧，任尔东南西北风的精神，经过挫折，他们变得顽强，经过挫折，他们变得镇静，经过挫折，他们制造了历史的辉煌。

而有些人，他们有着特别好的先天条件，但他们并没有因此辉煌，这是为什么呢?因人他们缺少挫折。例如：三国时的刘备可算是一代英豪，一生东征南讨，从织席为生到蜀汉称帝，可他儿子刘裨却是个昏庸荒淫的无能之辈，连诸葛亮这样的能人都扶不起来。北宋名臣寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能独立，家道败落，沦为庶民。正由于他们从小就拥有良好的先天条件，没有经受磨难，没有才能，才使自己沉沦。可见磨炼对人多么重要啊!

一个人要想有成就，就必需接受磨炼，临时的顺当将会是人生路上最大的潜在障碍。

《生于忧患，死于安乐》读后感篇2

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这句千古流传的佳话出于这篇文章，就是出于孟子之手。这句话的意思是说：要想成大事，担大任，就要先学会吃苦，经受苦痛的磨炼。相反，假如你富贵了，也要有忧患意识。居安思危是人类担大任的不二法门呀!

唐玄宗李隆基为夺武后之权，长期在忧患中集结力气，让自己更加强大，最终战胜武后，夺取政权，成为一位优秀的皇帝。之所以他会胜利，就是由于他居安思危，有忧患意识，才能一步步走向胜利，成为一名家喻户晓的皇帝。居安思危，思则有备，有备无患。只有存在忧患意识，才能临危不惧。

开拓农夫起义道路的领导者陈胜是个很有才略的人，他具有优秀的领导才能和组织力量，但正是由于他胜利了，他富有了，他就很享受现在的荣华富贵，根本没忧患意识。结果秦朝的军队主动出击，陈胜豪无防备，就因兵败而失败了。俗话说：人无远虑，必有近忧。陈胜并没有忧患意识，也没有看到近忧，所以他失败了。

刘秀早年漂泊流浪，历尽辛苦，苦心诣志，最终推翻王莾政权，建立东汉。他在贫苦中早已熬炼了心志，正是由于他居危，所以他更能思危。

俗话说：天有测风云，人有旦夕祸福。谁也不知道将来会发生什么，只有到处存在忧患意识，防范于未然，才能有备无患，最终走向胜利。忧患意识在我们学习生活中也是很重要的，只要把忧患意识时刻记在心里，你肯定可以永攀学习高峰。

《生于忧患，死于安乐》读后感篇3

《孟子》里有一篇文章叫《生于忧患，死于安乐》，是学校时学过的一篇文言文，虽然将近二十年没有再读过。但我清楚地记得文章里的每一句话：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是(另有作斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

这篇文章说的是：担当重任的人，之所以受尽苦难，是天授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争力量。做一个人，一个发奋图强，坚韧拼搏，意志坚决，勇往直前的人，必需要用忧患做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错，顽强的人是在忧患中成长的。

巴尔扎克曾说过：不幸，是天才的进步阶梯，信徒的洗礼水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊我们要把不幸，灾难当作我们胜利的又一块基石，不被它打到，反而利用它来与胜利拉近距离。

我还看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初期，美国总统罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的爱护，大量的捕杀鹿的凶残敌人狼