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第一单元探索世界与把握规律
第1课时代精神的精华
一、追求智慧的学问
(一)哲学的起源
1.哲学的本义
哲学的本义是爱智慧或追求智慧。正如马克思所说,哲学是“现世的智慧”,是“文化的
活的灵魂”。
哲学属于文化,是一种精神力量,不是物质力量。
2.哲学的产生
哲学智慧不是从人的头脑中凭空产生的,而是人们在认识世界和改造世界的活动中,在
处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。一句话,哲学智慧产生于人类的实践活
动。
3.哲学的起源
哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。
哲学与时代
任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济政治在精
神上的反映。因此,哲学不是一成不变的,而是会随着时代和社会实践的发展而不断变化发
展。
面对一定时代的社会生活,哲学家可以反映它的这一方面,也可以反映它的那一方面;
可能正确或比较正确地反映,也可能不那么正确乃至歪曲、错误地反映。
真正的哲学之所以是时代精神的精华,就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上
反映了时代的任务和要求,把握了时代的脉搏,总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
(二)哲学是系统化理论化的世界观
1.世界观的含义
人们对整个世界的总的看法和根本观点就是世界观。哲学就是关于世界观的学问。
2.哲学是系统化理论化的世界观
世界观人人都有,但一般人自发形成的世界观不等于哲学。
哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识,把不自觉的、不系统的世界
观加以系统化、理论化而形成的思想体系。它同人们在日常生活中产生的零散的、不自觉的
世界观既有联系,又有区别。
我们既反对把哲学简单化,把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说,也反对把哲学神
秘化,认为哲学与普通人无关。
3.方法论的含义
哲学既是世界观,也是方法论。人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观,用
这种观点作指导去认识世界和改造世界,就成了方法论。(方法论:人们认识世界和改造世界
的根本方法)
4.世界观与方法论的关系
一般说来,世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观就有什么样的方
法论。不存在脱离世界观的方法论,也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论
的统一。
世界观≠具体观点方法论≠具体方法
世界观、方法论、哲学都有正误之分。
哲学不一定是科学的世界观和方法论。
马克思主义哲学是科学的哲学,是科学的世界观和方法论。
真正的哲学是时代精神的精华。
(三)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
1.哲学是对具体科学知识的概括和总结
具体科学知识大致分为三类:自然科学知识、社会科学知识、思维科学知识。
具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律,哲学则对其进行概括和升华,
从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
哲学不是具体科学的简单相加,哲学与具体科学不是整体与部分的关系,而是抽象与具
体、一般与个别、共性和个性、普遍和特殊的关系。
2.哲学与具体科学的关系
(1)具体科学的进步推动哲学的发展。把哲学看作凌驾于一切具体科学之上的“科学之科学”,
认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。
(2)哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。任何轻视哲学、否认哲学对具体科学
研究指导作用的看法,都是错误的、有害的。
正确的、科学的哲学起积极的推动作用,不科学的哲学起消极的阻碍作用。
哲学对具体科学的指导是一般性、普遍性的指导,不是具体方法的指导,不提供具体方
案。
二、哲学的基本问题
(一)什么是哲学的基本问题
1.哲学基本问题及其内容
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。
它包括两个方面的内容:一是思维和存在何者是本原的问题;二是思维和存在有没有同
一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。
第一方面(何者是本原的问题)也称“谁是第一性的问题”,有两种回答:
①存在(物质)是本原,即存在(物质)是第一性,是唯物主义观点。
②思维(意识)是本原,即思维(意识)是第一性,是唯心主义观点。
第二方面(有无同一性的问题)有两种回答:
①有同一性,即思维能够正确认识存在,是可知论。
②无同一性,即思维不能正确
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