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马克思道德观构建的基础问题马克思道德观构建的基础问题

———基于—基于《《德意志意识形态德意志意识形态》》的分析的分析

张永刚

［摘要］理解马克思的道德思想，不应陷入“道德论”或“非（反）道德论”这种非此即彼的形而上学误区，

而应将其置诸历史唯物主义的理论框架中理解其有效性与客观性。基于《德意志意识形态》这一重要文本，

厘清历史唯物主义语境中的道德何以存在，以及其规范性何以建构，是马克思道德观构建的基础问题。马

克思在构建历史唯物主义的基础上，以人的存在方式为解释视野，对道德进行了社会学意义上的反思与说

明，构建了一种更为科学的道德观。一方面，他以历史唯物主义为解释原则，面向“现实的人”的生命活动

和存在方式，形成真正合乎人类生存发展的道德关切。另一方面，这种面向社会生活本身的道德呈现，不仅

避开了道德虚无主义和道德决定论的思想误区，而且指出了深刻把握社会运行机制的实践路径。

［关键词］马克思；道德；历史唯物主义；德意志意识形态

［作者简介］张永刚，华南师范大学马克思主义学院教授。

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肇始于马克思文本现象的“马克思主义道德论”（Marxistmoralism）与“马克思主义非道德论”

（Marxistimmoralism）之争，不仅未随着学界广泛研讨而得以解蔽，反而因复杂的现实形势与文本呈

现中所谓的“矛盾”表述愈加激烈。以艾伦·伍德（AllenWood）为代表的“马克思主义非道德论”派从

历史唯物主义出发，对历史唯物主义是否内蕴道德维度或正义思想作出否定性回答，认为马克思主

义是与道德无涉的“综合性历史科学”，宣称“马克思显然把自己看作道德的批评者或反对者，不仅是

错误的道德观念或资产阶级的道德意识形态，而且是所有道德的批评者或反对者”，甚至断言“马克

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思是一个反道德主义者”。以罗德尼·佩弗（RodneyPeffer）、齐雅徳·胡萨米（ZiyadeHussami）为

代表的“马克思主义道德论”派则认为即便马克思没有专门撰写关于道德理论的“纯粹”专著，但他的

思想体系的确体现了某些道德价值属性，不能就其文本的表面现象将马克思认作“非道德论者”或

“反道德论者”。应该说，“马克思主义道德论”派运用细致入微的分析方法，一定程度上捍卫了马克

思主义与道德的相容性，但多数代表认为马克思批判资本主义是基于纯粹的道德、正义立场，而非历

史唯物主义立场，缺少对马克思思想的整体把握。

正如凯·尼尔森（KaiNielsen）所言：“马克思主义的反道德主义与马克思主义的道德主义都不是

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愚蠢的观点。”无论是“马克思主义道德论”，还是“马克思主义非道德论”，都可以在马克思卷帙浩

繁的著作中找到各自的依据。探究马克思的道德思想，必须遵从“史、论、著”相结合的方式，回置文

本具体语境，真正明确马克思究竟在何种意义上阐释道德。作为历史唯物主义诞生标志的《德意志

意识形态》，明确指出道德作为一种社会意识，是“发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变

*本文系国家社会科学基金一般项目“世界历史视阈下中国式现代化叙事研究”（23BKS117）的阶段性成果。

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马克思道德观构建的基础问题——基于《德意志意识形态》的分析

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自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物”，所以道德“没有历史，没有发展”。

马克思笔下的道德从来都不是一个独立存在的概念，他也从未对具体的道德问题进行独立分析。有

鉴于此，相较于单纯围绕“道德”进行争论，从“道德”之后的基础前提出发，结合人的生存发展、现实

的社会生活，置诸历史唯物主义的理论框架内去理解道德的有效性与客观性，更能把握马克思的文

本原意。

一、历史唯物主义语境中的道德合法性

明晰历史唯物主义语境中的道德合法性问题，是把握马克思道德观的基始性问题。有学者明确

指出，如若我们不妥善处理好这个“初始”问题，把“道德”这种社会现象及其观念形态从历史唯物主

义不确定的语境中拯救出来，继而将其置于