2025年高中语文必修上册《赤壁赋》文言文对比阅读训练含答案.docxVIP

（24-25高一上·宁夏·期末）阅读文段，完成下面小题。

材料一：

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（节选自苏轼《赤壁赋》）

材料二：

是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

（姚鼐《登泰山记》有删减）

材料三：

癸丑之三月晦，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。

四月初一日，早雨。抵松门岭，山峻路滑。岭旁多短松老干屈曲根叶苍秀俱吾阊门盆中物也。……

初三日，晨起，果日光烨烨，决策向顶。上数里，至华顶庵；又三里，将近顶，为太白堂，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳。……

初六日凌晨出寺，六七里至寒岩。石壁直上如劈，仰视空中，洞穴甚多。循岩右行，从石隘仰登，岩坳有两石对耸，下分上连，为鹊桥，亦可与方广石梁争奇，但少飞瀑直下耳。还饭僧舍，觅筏渡一溪。循溪行山下，一带峭壁巉岩，草木盘垂其上。已至一山嘴，石壁直竖涧底，涧深流驶，旁无余地。壁上凿孔以行，孔中仅容半趾，逼身而过，神魄为动。自寒岩十五里至步头，从小路向桃源。桃源在护国寺旁，寺已废，土人茫无知者。随云峰莽行曲路中，日已堕，竟无宿处，乃复问至坪头潭。潭去步头仅二十里，今从小路，反迂回三十余里宿，信桃源误人也！

（节选自《徐霞客游记》）

1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。

岭旁多短松A老干B屈曲C根叶D苍秀E俱吾阊门F盆中物也。

2．下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（??????）

A．材料一“客有吹洞箫者”是定语后置句，与材料三“土人茫无知者”的句式是不一样的。

B．材料一中“不绝如缕”的“绝”意思是“断绝”，与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思相同。

C．材料二“余始循以入”中的“以”与材料三“壁上凿孔以行”中的“以”用法相同。

D．材料三中“癸丑之三月晦”的“晦”，指农历每月的最后一天。农历每月初一为“朔”，十五为“望”，苏轼《赤壁赋》中“七月既望”的“既望”是十六。

3．根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（??????）

A．苏轼夜游赤壁，歌曰“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”借“美人”抒发自己看到美人心旷神怡的陶醉。

B．姚鼐记述与友人登泰山的经过，从正面和侧面描写泰山之雪景，给人以想象，生动而有趣。

C．徐霞客攀登天台山，有时溪深撑筏以渡，有时附壁攀岩而过，虽路途艰险，但仍为之倾心。

D．苏轼、姚鼐、徐霞客均将自我精神投射于自然山水之中，在“乐水”“乐山”中找寻精神慰藉。

4．、请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（共8分，每小题4分）

（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（2）潭去步头仅二十里，今从小路，反迂回三十余里宿，信桃源误人也！

5．《徐霞客游记》的科学价值为后人所赞叹，梁启超曾赞美他走出书斋、实地考察的科学精神。请从（“初三日”）中举一例，简要分析徐霞客的科学精神。

【答案】

1．ACE??2．B??3．A

4．（1）能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

（2）坪头潭距离步头只有二十里，现在顺着小路走，反而迂回三十多里才得以住下来，确实是桃源洞误人了。

5．“岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳。”徐霞客经实地考察，得出植物生长与地形、气候有关的科学结论，体现了徐霞客尊重实地考察、善于科学推理的科学精神。?

【导语】

这篇阅读材料精选了三篇古代游记散文，展现了不同文人对自然山水的审美观照。苏轼《赤壁赋》以箫声写景抒情，意境悠远；姚鼐《登泰山记》用简练笔法勾勒雪景，气象雄浑；徐霞客游记则以科学考察精神，细致记录地理风貌。三篇作品均体现了中国古代文人“寄情山水”的传统，但视角各异：苏轼偏重哲思，姚鼐侧重气象，徐霞客则注重实证。

【解析】

1．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：山岭近旁有很多矮矮的松树，苍老的枝干弯曲着，树根松叶青绿秀丽，像城里人种的盆景。

“岭旁多短松”主谓宾俱全，A处断开；

“老干屈曲”“根叶苍秀”结构一致，描绘松树的样子，各自断开，CE处断开。

故选ACE。

2．本题考查学生理解一词多义、特殊句式，掌握文化常识的能力。

A.正确。定语后置句，正常语序是“有吹洞箫客”/正常句式，“土人”是主语，“茫然”是状语，“无知”是谓语。