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《杨氏之子》教学设计

?教学目标

1.会认“诣、禽”2个生字，会写“梁、聪”等4个字。

2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。

3.能借助注释了解课文的意思，体会杨氏之子的机智与幽默。

?教学重难点

1.正确、流利地朗读课文。背诵课文。

2.能借助注释了解课文的意思，体会杨氏之子的机智与幽默。

?教学策略

1.识字写字

随文识字，提醒学生注意“诣其父”的“诣”字，应该读“yì”，不要读成“zhǐ”。提醒学生注意“禽”字的倒数第二笔是撇折，不要写成竖和提。

2.阅读理解

采用多种形式的读法，如学生尝试读文、教师示范读文，帮助学生在把短文读正确的基础上读流利。在读通课文后，引导学生根据注释、插图，联系上下文，理解每一句话的意思。在学生了解课文内容后，指导学生有感情地朗读课文，背诵课文。

3.语言运用

感受杨氏之子风趣、充满智慧幽默的语言，并学会运用这种语言进行表达。

?教学准备

1.预习提纲：完成课文预习作业。

2.准备资料：多媒体课件。

?教学课时??2课时

第1课时

?课时目标

1.会认“诣、禽”2个生字，会写“梁、聪、诣、禽”4个字。

2.正确、流利地朗读课文。能借助注释了解课文的意思。

?教学过程

板块一??单元导读，引出课题

1.谈话导入。

要是我问你，你会说话吗？一定有许多同学不以为意，认为这是一个不需要回答的问题。如果我再进一步问，你能把话说好吗？你又会怎样回答呢？会说和说好可不是一回事。在本单元的学习中，我们将走近一些善于表达的人，看看他们是怎样说话的，从中体会其语言表达的幽默和风趣，感悟语言表达中智慧的闪现。我们先去认识谁呢？

2.板书课文题目，齐读课文题目。（板书：杨氏之子）

3.理解课文题目。

（1）理解“氏”和“之”的意思。

（2）杨氏之子的意思是什么？（杨家的儿子）

（3）这样说，我该是“刘氏之女”，你该是什么呢？

4.回顾学过的文言文。

（1）从题目上我们就可以知道，这是用古代语言写成的文章，我们把它叫作文言文。

（2）回顾一下，这学期我们学过的一篇文言文。（《自相矛盾》）

5.教师小结：读文言文、学文言文其实是一件很有趣的事情，君不见古人读书摇头晃脑，读得有滋有味吗？

【设计意图】通过单元导读，引出课文题目，以学生的姓氏为切入点，抓住一个古文中典型的语言点，使学生对“氏”能够迁移运用，使课文题目导入实现了情趣与理趣的有效融合。

板块二??初步感知，读出韵味

1.学生试读文言文。

（1）请同学们借助拼音把字音读正确，给把握不准读音的字做上记号。

（2）学生自由试读文言文。

（3）指名学生读文言文，集体纠正读错的字音。相机指导多音字“为”和“应”的正确读法。

2.教师范读文言文。

（1）好多人认为文言文难学，其实学好文言文最关键的一点就是多读，“书读百遍，其义自见”说的就是这个道理。古时候，诵读诗文是一种很风雅的事，一卷在手，书声琅琅。下面，听老师范读一遍课文。

课件出示：

杨氏之子

梁国/杨氏子/九岁，甚聪惠。孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有杨梅。孔/指以示儿/曰：“此/是君家果。”儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”

（2）教师按划分的节奏范读文言文。

（3）怎么样，读文言文也蛮有味道的吧？你们觉得朗读文言文特别要注意什么？（停顿）对，文言文节奏明快，舒缓有度，读的时候要特别注意词语和词语、句子和句子之间的停顿。

（4）那你们仔细听老师读第一句。（老师带读第一句，学生跟读第一句）

（5）只注意停顿还不行，还要注意读出古文的韵味，再仔细听老师读。（老师带读第一句，学生跟读第一句）这一遍是不是读得更有古文的味道了呢？

（6）教师小结：我们读古文的时候要尽量做到字断音连，音断意连。

3.指名学生读第一句，进行朗读指导。

4.学生看着课件上划分好节奏的课文，自由练读。

5.指名学生读全文。教师相机指导文中的“家禽”不同于现在的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思，所以要分开读，不能连起来读。

6.女生读，男生读，全班齐读文言文。

7.检查学生生字词预习情况。（课件出示词语：造诣、禽兽）

指名学生读，再全班齐读。

8.指导学生正确书写“梁”“聪”“诣”和“禽”字。（学生观察—老师范写—学生练写）

【设计意图】学习文言文应重点指导学生把文章读正确，特别要注意停顿的恰当。学生读得不一样的地方正是他们感到困惑之处，教师将其抽出，并重点讲解，能让学生的读书有更强的指向性，让学生在朗读中不遗余力地实现读懂、读通课文的目标。

板块三??熟读课文，读懂课文

1.自由朗读课文，整体感知故事的内容。

课件出示：

l?你对杨氏之子了解了多少？

l?故事中除了杨氏之子，还有谁？

l?他们谈了些什么？你是从哪句话中知道的？

指导学生回答以上三个问题。（学生能感知多少，就感知多少，先不强求正确，这